蘭州傳拓藝人改良工具：“手心溫度”定格“金石”真面貌
麻曉雷用拓包蘸上墨汁一點點進行拓印，不同的凹凸面所需力道也不同。 高展 攝
中新網蘭州11月3日電 (高康迪 高展)上紙、刷紙、上墨……完成一件字口清晰的拓印作品的步驟看似簡單，但實則要有多年的藝術功底，這“一拓一印”之間更是考究傳拓藝人手臂用力點，時強時弱，今年48歲的甘肅藝術家麻曉雷醉心於中國傳統藝術傳拓，“傳拓就是古代‘照相機’，傳拓不僅僅是技術，更是一門藝術”。
用生宣紙覆蓋在金石器物圖文之上，再用墨包細心拍打……傳拓就是紙和墨(色)以拓包從鑄、刻器物上捶印其文字或圖案的技術，最大限度的地傳遞器物信息，做到相對視覺上的協調和美觀，最早記載拓印的相關資料在唐代，用於學術傳播，在發展過程中傳拓的藝術價值漸漸凸顯。
麻曉雷現場展示傳拓作品，字口清晰的作品往往考究傳拓的藝術功底。 高展 攝
在麻曉雷看來，傳拓它不同於書法繪畫，是集金石學、考古學、美學三位一體的高層次藝術門類。其自身特點，註定了它不是一門可以獨立存在的藝術，它印照着每個和它結伴同行的時代裡那些值得留存的文化藝術現象。“不夠完美是拓片的特質，隨着時間遷移，很多古代磚瓦有不同程度的磨損，而傳拓藝術就是‘定格’其現有最真面貌。”
麻曉雷平日裡閒暇時光就去遊學開眼界，在研習傳拓技法的過程中，他不拘泥於古法，在實踐中不斷完善技法，改良傳拓工具，用一些現代化的材料代替之前老舊的工具，比如：用廚房一次性吸油紙巾來代替以前捶拓時用的隔布。用太空棉來代替以前拓包芯裡的棉花等。漸漸的，一種想要在本土踐行的衝動和熱情被激發了，“甘肅作爲一個文化和文物的大省，傳拓藝術在印刷術發明之前的歷史獨佔性，不能被抹殺和質疑”。
在他看來，關於傳拓藝術價值，公衆始終存在諸多誤解，認爲沒什麼技術含量，只是一套程序複雜的技術，與藝術無關。爲此，麻曉雷召集蘭州市傳拓藝術愛好者組織傳拓藝術講座、舉辦傳拓藝術作品展，拋磚引玉讓更多人瞭解這門藝術，或者潛在的愛好者有更多交流學習的平臺。
麻曉雷最新傳拓作品《硯田文新》，長2米寬1.1米，這件作品是疊拓而成，50多件作品在規定的紙張內提前佈局位置，“不僅要展示不同時期拓本藝術性，同時讓綜合起來的它們有整體‘美感’。”爲了使作品不出差錯，麻曉雷花了整整一個月時間，關起手機，放着輕音樂，三天出一次門透氣，“我從來不覺得枯燥，拓印不同時期的作品時就是與不同時期藝術‘對話’”。
如今，麻曉雷和蘭州一批傳拓藝人一樣，正卯足了勁傳承拓印傳統文化，他們的身上有一種責任去將這門古老的記憶呈現給大衆，讓人們對於傳拓的歷史價值、文物保護有一種具像的思考。
由於工業文明的滲透，手工技術漸被忽視甚而湮沒，但手工技藝又似乎始終從未走遠，就如麻曉雷所言，“手心傳遞的溫度是工業複製品無法取代的”。