《中國》：跨越千年的中國故事
前不久播出的十二集系列大型史詩紀錄片《中國》以時間爲線，講述了從春秋到大唐的氣象，跨越千年歷史長河的中國故事，通過情景再現等視聽手段，帶領觀衆完成了文化認同，增強了民族的情感凝聚，同時，努力突破歷史紀錄片的既有定式，給觀衆帶來了別具一格的視聽體驗。
文化認同是人類對於文化的傾向性共識與認可，不僅對個體身份的確認有着重要作用，對民族情感的凝結亦具有深遠的影響。《中國》通過展現從先秦到盛唐等不同時期的中國歷史切面，帶領觀衆追憶中華民族千百年流傳的思想文明，使觀衆在觀賞中逐步建構起文化認同。《中國》採用了大量的意象性畫面語言來形成鏡頭語言上的留白空缺，用有盡之言、有象之畫表達出無窮的情感與意味。如展現孔子人生突發變故時，畫面中濃霧瀰漫、陰雨連綿的迷惘無措，也有在其人生得意之際，撥雲見日出的酣暢淋漓，更有其在晚年迴歸山林後，閒雲野鶴般的恬淡寧謐。這一連串意象性鏡頭的使用都“召喚”着觀衆，完成與鏡中人在光影間悲喜與共的別樣體驗。而《中國》中跌宕起伏的無聲源音樂也結合故事場景層層推進，如孔子被困陳、蔡之地時，大量使用了飛鳥鳴、蕭瑟、悲涼等無聲源音樂，在想象中，將觀衆拉入自身敘事體系，帶領觀衆體驗歷史的光影世界。
以往的歷史題材紀錄片，多采用史料加解說的方式進行藝術呈現。《中國》用場景模擬、角色出演、情景再現等演繹形式呈現歷史，繪聲繪色地將歷史深入淺出地呈現在觀衆面前，引發了觀衆的聯想，從而對歷史產生具象化的理解與體悟，提升了作品的觀賞價值。如孔子病逝前與弟子的臨終交談段落中，畫面最終以人物的臉部特寫鏡頭定格結尾，使觀衆體認到孔子一生雖顛沛流離，卻始終在困境、挫敗中堅守。《中國》雖採取情景再現的呈現方式，但劇中人物的“搬演”均採取不開口說話，或後期消音的方式進行藝術處理，使其與影像世界相抽離，保留歷史事實的客觀性。
作品與觀衆是一個相互影響的過程，在儘可能滿足觀衆“期待視野”的前提下，作品需要不斷提升、突破觀衆的“期待視野”。《中國》的敘事視角與敘事語言，着力突破以往傳統歷史題材紀錄片的敘事樣態，滿足觀衆的情感與文化期待。《中國》將中國的浩瀚歷史聚焦於個體視角敘事，所選取的孔子、老子、韓非等歷史人物，以其個體命運爲故事線索，勾連展現中國從古至今思想的發展演變，展現春秋、戰國、漢武盛世等歷史階段中的中華文明。這種由宏觀走向個體敘事視角的轉變，在滿足受衆瞭解歷史真相的前提下，使得作品不僅僅是冰冷史料的堆砌，也有溫度、有情感；在敘事語言上，《中國》着力避免晦澀的說教，雖也使用了一些文言文的表述，但都通過解說做二次闡釋，翻譯成現代文本，提升觀衆的接受度。將一些古代既有的機構、官職對應成當下類似的職業、頭銜，如在介紹李耳擔任周朝守藏史官時，解說詞解釋爲“相當於現在的國家圖書館館長一職”。這樣的表述既滿足了觀衆對史詩類紀錄片文化底蘊的期待，又使得其對未來紀錄片的呈現方式有了更多可接受的空間。
紀錄片《中國》以全新的方式帶領觀衆挖掘對今日中國具有深遠影響的人與事，映射炎黃子孫自強不息、厚德載物的民族精神，不失爲一次有益的創新嘗試。