觀念平臺－尊嚴，可以怎麼追尋？

隋煬帝三次大舉進攻高麗，徵調數百萬人力及巨量財貨，導致農村大量土地荒蕪，社會經濟嚴重破壞，成爲隋末民變的導火線。首次征伐的起因是高麗王未依吩咐前來晉見，隋煬帝動員了上百萬士卒、兩百萬民夫，出征前還發表了慷慨激昂的演說，說自己是弔民伐罪，掙足了臉面；同時爲顯大國風範，下令凡是高麗軍隊請降，一律撫慰、不準進攻，可謂尊嚴大氣，結果高麗守軍察覺此點，不斷以詐降延緩及戲弄隋軍，出手磅礡的第一次徵高麗鎩羽而歸，實質上丟盡顏面，更讓他不甘於此，再發動兩次徵高麗，終於釀成整個王朝土崩瓦解。隋煬帝不理解如何才能打勝仗，使得他在表面言行上的尊嚴做足，適足以扼殺牽繫於最終戰果的實質尊嚴。

明朝關門皇帝崇禎，其對個人尊嚴的追尋，正是明朝在北京的最後一絲希望及尊嚴被捏滅的根源。崇禎在位的最後一年三月，李自成攻破北京前夕，崇禎要內閣調在長城首邊關的吳三桂入京馳援，內閣遲遲不敢擬詔用印，直到崇禎自己發旨，但已延誤調兵的最後時機；何以內閣不敢擬詔？直接的追溯是兩年前崇禎想與關外清軍議和，卻又拉不下臉面，不想與平等身段談和，就下詔給當時兵部尚書陳新甲，要他不妨便宜行事、但不得泄漏，以求先形成既定事實。陳新甲談妥後，公文管理不慎致使和談結果傳回朝廷，羣臣大譁，崇禎爲求臉面、最後讓陳新甲背鍋，將之處死，但羣臣後來都知道前因後果；此事讓兩年後的內閣擔心擬詔讓守邊關的吳三桂進京，日後會不會同樣被崇禎以「棄地」的罪名論罪。崇禎到死時，依舊相信「朕非亡國之君，諸臣皆亡國之臣」，他始終維護着個人尊嚴，但以整個王朝的尊嚴作爲代價。

春秋吳越對抗，吳王闔閭被越王勾踐打敗、傷重而死，兩年後闔閭之子夫差大敗句踐，句踐入吳國爲夫差餵馬拉車、嘗糞診病，喪盡尊嚴，但換得夫差同意他返回越國。再過十年，夫差受魯晉之邀赴黃池會盟，夫差甚感榮耀、欲爭奪中原盟主，便率全部精兵北上與會，僅剩老弱留守姑蘇。

句踐聞訊後率精兵迅速攻下姑蘇，夫差在黃池正展示其強盛軍力、獲晉魯君主讚揚、尊嚴最盛時，聞姑蘇被攻破，卻害怕會盟諸侯得知此消息，便怒斬來報之人；但會盟盟主依舊讓晉國君王奪得，夫差帶着長期在外的疲憊士卒回國後，只能向句踐求和，吳越強弱之勢就此反轉，再過幾年，夫差被句踐擊敗而自刎。

句踐能忍短期的尊嚴喪失，奮進惕勵，終能在悠長歲月中，博得最終的尊嚴；夫差則受一時光耀所迷惑、做出錯誤部署，最終喪盡尊嚴，成爲史上的失敗典範。

孟子離婁一則故事，說一齊人每日均飽食回家，妻妾問起，齊人說在外都是富貴人家邀他吃飯；妻覺得奇怪，偷偷跟蹤齊人，發現齊人是在墓地向來祭拜的人家求取祭拜剩餘的酒肉，一家家地討直到吃飽。妻回家後告知妾，兩人相泣中庭。齊人回家後還不知妻妾已知，依舊驕其妻妾。齊人的尊嚴，只能從那些對他抱持善意的親人索求，卻是以在外的顏面盡失爲代價。

以上事例表明，追求尊嚴，很好；但若是用了不對的方式，如隋煬帝般在表面言行作足功夫，卻拙於實質營運的謀劃、終於失去實質尊嚴；如崇禎般重視個人尊嚴、直到以組織尊嚴全面喪失爲代價；如夫差般惑於眼前尊嚴、終於造成恥辱終局；如齊人般即使受盡外在羞辱，也要以此對善意者索求尊嚴；也就是在表與裡、個人與組織、短期與長期、內與外之間，若是愚頑地以一端之得換另端之失、追求尊嚴，那麼終將全面性失去真正的尊嚴，以活成自己最鄙夷的樣貌告終。