新時代思政課教學要在“講道理”上下功夫

（原標題：新時代思政課教學要在“講道理”上下功夫）

2019年3月18日，習近平總書記主持學校思想政治理論課教師座談會並發表了重要講話，對思政課建設作了全面深刻論述，爲新時代辦好講好思政課提供了科學遵循。2022年4月25日，習近平總書記在中國人民大學考察時指出：“思政課的本質是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學生要用心悟，達到溝通心靈、啓智潤心、激揚鬥志。”這一深刻論述向廣大思政課教師指明瞭講好思政課的基本要求。

深刻理解“講道理”的科學內涵

什麼是“講道理”？從學理上去深入分析就會發現，思政課的講道理是很有內涵的。

“講道理”是講理性，不是一味講感情。道理是一種理，是事物的本質和機制，也是事物之間的相互聯繫，以及事物變化發展的規律。馬克思主義理論和黨的路線方針政策，都是這樣的道理，它們是客觀規律的反映，是不以人的情感意向爲轉移的。講道理不同於講感情，它不能從個人情緒、情感出發，不問是非對錯來說話做事，甚至也不能從衆人一時的情緒情感出發去說話做事。思政課的講道理當然並不是完全不講感情，不是價值中立的純客觀，而是帶有感情並體現理性與情感的統一。中國人歷來講究情理結合，不主張單純地講客觀。這沒有問題，但在情理結合中有主次之分，有統帥與輔助之分。在學校裡特別是在課堂上，必須以講理性爲主，用理性統帥感情。即使是重要的情感和價值問題，比如愛國主義教育，也不只是訴諸天然感情，而是要講出“爲什麼要愛國”和“應該怎樣愛國”的道理來。

“講道理”是講思想，不是單純講知識。在學校教育中，思政課的道理特別是其中最基本的道理，是凝結和體現爲相應知識形態的。不論是關於世界的信念，還是人的觀念、價值觀等，只有凝結爲知識，才能保持穩定，便於流傳和傳播。馬克思主義的道理，包括馬克思主義中國化時代化的道理，在學校教育體系中體現爲系統而龐大的知識體系。教師通過傳授這些知識來講授思政課的道理，學生通過學習這些知識來掌握思政課的道理，這是沒有問題的。但是一定要注意，在這裡知識只是思想的載體，是價值觀念的載體，知識傳播和知識學習只是思政課教育教學的途徑，而不是目的。更重要的是，要在知識傳授的基礎上講出知識中蘊含的思想。思想是知識的靈魂，沒有思想的知識是僵死的。馬克思主義理論的力量不在於它的知識，而在於其深刻而博大的思想。

“講道理”是講規律，不是孤立講事實。道理是規律的體現，“講道理”也就是講規律。這就是科學的態度和精神，講思政課的道理就要有這種態度和精神。規律具有客觀性，它在事實中得到體現，因而講規律就要講事實。要用事實說話，事實勝於雄辯，是最有說服力的。不能僅僅從邏輯上去論述，還要看道理的結果，看事實最終說明了什麼。比如講馬克思主義爲什麼行，中國化時代化的馬克思主義爲什麼行，中國特色社會主義爲什麼好，中國共產黨爲什麼能，當然需要從學理上去論證，因爲這裡麪包含着深刻的學理，但是更需要用事實來說話。只要把改革開放以來我們在社會主義建設和完善社會主義制度方面已取得的舉世矚目的成就講出來，就有極大的說服力。當然，講規律不是孤立地講事實，不是停留在舉例子的水平上。由於社會歷史的複雜性，任何道理，不論正確與否，都可以找出相應的事例來支持，因而孤立的事實並不能證明什麼。我們在講事實的時候，是講事實的聯繫，上升到規律的高度，以規律駕馭事實。

“講道理”是講政治，不是純粹講學術。思政課同時具有政治性與學理性，可以說是政治和學術的統一。講學理當然是非常必要的，不論是講理性還是講規律，都是在講學理。講學理，一定意義上說就是講學術。深刻的學理往往是長期進行學術研究的結果。如果不做學術，在學術上沒有心得，就很難講好學理。但是也要注意，不能簡單地把學術等同於學理。因爲學術有其繁瑣的一面，有其事無鉅細的一面，這對學術活動來說是完全必要的，也體現出學術的徹底性。但就思政課講授來說，則不能搞繁瑣的東西，要着眼和聚焦於深刻的思想和道理。只有這樣的學理，纔是與講政治密切相關的，才能體現政治課的要求。因爲政治是講大局大勢的，是要向人們曉之以根本利害的。因此，思政課教育教學要講政治，特別是以學理講政治。其中需要學術的支持，但不歸結爲學術，更不能用學術代替政治。

“講道理”是講做人，不是外在講世界。思政課中講的道理，特別是馬克思主義科學世界觀的道理，是面向客觀世界的，講的是關於自然、社會、人類思維發展的一般規律。這些規律就其一般性而言，特別是就其客觀性而言，是不依個人的意願和意志爲轉移的。但是，世界是包括人在內的，包括人的社會生活在內的，因而世界的道理本身就包含着人的道理在內。思政課講這些道理的目的，不只是外在地講世界怎樣怎樣，似乎與人無關，只是純粹地講世界本身在演變，似乎人是世界的旁觀者，只是冷靜地觀察着世界。其實不然，思政課講世界，是爲了幫助學生樹立科學的世界觀，是爲了使學生懂得人與世界的關係，懂得更好地在世界上生存和發展。因此，必須聯繫人的生存和發展，特別是聯繫當代大學生的人生實際來講世界的道理，並最後落實到學生的做人上。

自覺提升“講道理”的主體能力

“講道理”說起來簡單，其實並不容易。特別是把道理講深、講透、講活，就更不容易。這就對思政課教師“講道理”的能力提出了更高的要求，要求思政課教師更加自覺地提升自己的能力。

首先要提高政治站位。政治站位既是一種立場，也是一種能力。它不僅是要站位正確，而且要有高度。站在黨和人民立場上，跟黨中央保持一致，這是思政課教師都必須做到的。但這還不夠，還要提升自己政治站位的高度，做到從戰略高度、從黨和國家事業發展的高度，去理解和把握黨的路線方針政策。人們平時之所以有時會產生疑惑，主要原因在於自己看問題的高度不夠，不能從政治上，從戰略上去看待和理解。大學生因其年齡和閱歷所限，不可能一開始就有很高的政治站位，並影響到他們對黨的理論和路線方針政策的理解，需要幫助他們提升。爲此，教師首先要提高自己的政治站位，開闊自己的胸襟和視野，使自己在思想認識上和社會情感上更加自覺地同黨中央保持高度一致。

要着力提高理論水平。思政課是理論課，必然要講理論，並以此來“講道理”。因而講理論的能力是極爲重要的。思政課教師自己要提高理論水平，使自己更深入地理解和掌握馬克思主義的深邃道理。爲此，就要更加系統深入地學習和研究馬克思主義經典著作，使自己的理論根底更加深厚。同時要更加系統和深入地關注現實，特別是新時代中國改革和發展的現實，使自己的現實感知力更強。還要把二者統一起來，提高自己理論聯繫實際的能力。掌握理論固然不易，把握現實固然不易，但把理論與現實有效地對接起來，更好地用理論去把握和解釋現實，則是更不容易的事情。因此，思政課教師的理論水平不是一種狹義的能力，而是一種根本性的更廣泛的能力。可以說，這樣的理論水平是講好思政課道理最關鍵的因素。

也要不斷提升講課藝術。在不斷提高自身理論水平的同時，還要不斷提高自身講解理論的水平。沒有理論水平固然不能把道理講好，但也並不是理論水平高的人就一定能把道理講得好。事實證明，有些理論水平很高、很能寫論文的人，並不擅長講課。這裡就有講課水平和講課藝術的問題了。正像理論研究有其自身的規律一樣，理論教學也有其特有的規律。只有良好願望和學術水平，而沒有掌握教學規律，不懂得教學藝術，也是不能把思政課的道理講好的。因此，思政課教師必須在不斷積累教學經驗的基礎上，不斷提升自己的教學水平。爲此，要加強教學研究，強化教學方法研究。一方面，在教學實踐中認真研究和仔細琢磨教學過程各環節的要求，另一方面也要善於向教學水平高的教師學習，借鑑別人的成功經驗。

最後還要經常調整自身狀態。教師是人而不是機器，有一個自身工作狀態的問題。由於平時教學工作量大，重複性課堂多，特別是如果不能經常從學生那裡得到正向反饋，時間長了就可能產生倦怠之感。加上科研壓力，以及生活中可能遇到的麻煩，他們的工作狀態很可能受到影響。一個教師，如果不在良好的工作狀態中，那麼即使他有很高的理論和教學水平，也未必能達到好的教學效果。因此，思政課教師要注重調整自身的狀態，盡力做到以良好狀態投入教學。要堅定自己的教育信仰，增強自身育人責任感。要善於爲工作增添動力，在工作中不斷激發和保持工作熱情，並從教學和科研中得到滿足感和成就感。要注重自身情緒管理，儘可能減少消極情緒並使其不致影響到教學工作。

(作者系中國人民大學馬克思主義學院教授，曾參與2019年3月18日習近平總書記主持召開的學校思想政治理論課教師座談會）