南方朔觀點－當政治成了跑攤式電子花車秀

臺灣不知道從什麼時候開始，政治已變成電子花車秀。到重要選舉時，這種電子花車秀演得更帶勁，政治人物像跑攤式的一天搞個好幾場，加上有辣媽辣妹豔舞助陣，真是把聲光化電的政治娛樂文化搞到了前無古人的程度。

近代西方學者早已指出，現在已進入了政治人物與影歌星搏版面、搏新聞時段的時代，於是政治人物遂愈來愈像影歌星一樣，已可改歸類爲「影藝表演業」，因而當代政治癒來愈重視「表演政治學」。紐約大學媒體教授戴蒙（Edwin Diamond）在所着的《白宮進你家：虛擬美國的媒體與政治》中指出，在這個媒體的虛擬時代，務虛不務實，政治討論已被虛擬化，成了無休無止的口水戰爭；政治人物最大的政績已不是在興利除弊，而是致力於「形象塑造」和製造形象所需要的各種活動。

正因活動是如此的重要，當今的政治人物遂都得了過動症，像跑攤式的動作頻頻。但儘管如此跑攤，但它卻不是以前那種巡視災區或貧民窟，下達各種計劃命令，而是像電子花車秀一樣，搞些辣媽辣妹跳成一團。電子花車秀這種型態的表演，儘管與國計民生無關，但它至少提供了娛樂，當今的政治人物已沒有其他用處，提供娛樂正成了他們存在的最大價值。

幾年前，西方學者注意到兩個表演政治的天才，一個是菲律賓獨裁者的妻子伊美黛，另一個則是南非曼德拉的下堂妻薇姬。她們毫無任何公共事務本領，但卻經常打扮得花枝招展，到貧民窟造訪；她們每次出訪，都是老遠就下車，然後連跑帶跳歡天喜地尖叫着奔向貧民羣衆，名貴的高跟鞋踩過水坑，濺溼她們名貴的衣服都無動於衷，她們就這樣和貧民打成一片。西方學者察覺到這種表演政治，所反映的乃是第三世界那種皇帝皇后下凡塵的模式，她們活在天上，貧民活在地底，中間的距離永遠不可能跨越；一旦皇帝下凡塵，貧民羣衆就已感激泣零，縱使他們成了這種表演政治的佈景道具，他們也心甘。伊美黛和薇姬後來失勢，但菲律賓及南非窮人仍對他們懷念不已。這種打成一片的表演政治在西方不流行，只有在第三世界一直存在，即在於第三世界有着皇帝皇后下凡塵的迷思，當有些老百姓吃皇帝皇后下凡塵這一套，第三世界搞起電子花車式的表演政治，其肉麻程度就比西方更爲精采厲害。

政治人物嫌自己時間太多，多得很無聊，寧願跑攤式的去搞電子花車式的表演政治，這是他們的自由，外人也不好去說三道四。只是政治人物大權在握，主掌了國家的前途及人民的福祉，這是何等艱鉅的志業，他們即使用全部的時間來思考國事，可能都力有未逮，那裡還會有多出的時間來跑攤？勤於跑攤的政治人物，要不是根本不知道該去做甚麼，就是已無法分辨甚麼重要或不重要。

由臺灣的政治人物勤於跑攤搞電子花車式的表演政治秀，就讓人想到當代政治學所討論的「政治退化」（Political Degeneration），多倫多大學教授章伯林（J.Edward Chamberlin）及康奈爾大學教授吉爾曼（Sander L. Gilman）在編纂的論文集《退化：進步的黑暗面》裡，指出十九世紀儘管大英帝國一片興隆，但當時的英國思想家如彌爾（John S. Mill）就已領先全球提出政治及社會退化的警言。大思想家彌爾指出，一個國家與社會的統治精英，必須永遠不斷的努力，纔有可能阻擋住退化的力量，而退化的動力就在精英人士的「愚蠢、邪惡、無知、怠惰及懶散」中。十九世紀全球都在退化，只有英美在加速進步，就是受到「退化」的警惕所致。

而今的臺灣，由各種亂象交相出現，我們已可說由於政治人物的愚蠢無知，我們其實已進入大退化的時代，政治的退化又誘發了社會的退化。在這個大退化的時代，政治人物怎麼可以假裝一切都沒發生，而去跑攤搞電子花車秀呢？（作者爲文化評論者）