既然你相信觀念改變世界，爲什麼不做呢？

在多年的微信羣混戰中，觀念是不是能改變世界，是一個重要的爭議。

然而，米塞斯一語就道破天機，所有人的行動都是觀念的產物。

社會的現狀，就是無數人觀念匯合而成的。

有幾個朋友迷信最終暴力，他們認爲，世界的規則、秩序由最終暴力擁有者決定，其他的普通人不過只有一條路，接受規則。

然而他卻解釋不了，爲什麼大清擁有無敵鐵騎，卻開展了文字獄。

這一行動，自順治開始，到康熙，到雍正、乾隆，搞了一百四十年，他們在怕什麼？

你也無法解釋，更爲強大的，在全球有幾十億信徒的宗教，在中世紀時，要用盡一些手段，殺死、監禁那些科學主張者？

教皇們又在害怕什麼？

不就是害怕觀念嗎？所謂的最終暴力，在觀念面前，就是一個弱雞。

皇權從來都是有強大的武力的，但那又如何？

共和觀念一來，持續幾千年的皇權，僅僅在幾年內就土崩瓦解。

是新的暴力打敗了舊的暴力嗎？當然不是。

是新的觀念一來，舊的觀念被打敗了，人人平等的共和概念推廣後，再向皇帝和貴族跪下來磕頭，就會讓人怒了。

而僅僅在幾十年前，能夠給達官貴人們磕個頭，回家都得向鄰居們誇耀幾十年。

今天泰國國王，依然可以坐在寶座上，見他的不管是什麼人，都是半邊身子趴地上，向他行禮。

是泰國國王手握重兵嗎?當然不是，泰國民衆認爲國王必不可少罷了。

當手握重兵的國王們發號施令時，被命令者是否接受，還是反抗，都是由觀念決定的。

甚至每一個士兵是衝向“反賊”還是轉頭衝向國王，也是由觀念決定的。

觀念，就是一個人對因果的認知。

觀念的集合，即是某一種意識形態，所謂的意識形態指的是社會應該怎麼樣合作，是採取計劃經濟的方式來合作生產，還是採取市場經濟的方式來合作生產，是由不同觀念集合下意識形態決定的。

當普遍認爲，計劃經濟是更好的合作形態時，或是人們找不到什麼理由反對計劃經濟時，那計劃經濟就會出現。

反過來，當人們認爲市場經濟是更好的合作形態時，認爲市場經濟會給每一個人的長遠帶來更多富足時，拋棄計劃經濟也是必然。

大多數人的觀念，就決定着這個社會的發展方向。

不管你搞什麼政治體制，只要大多數人認爲嫖娼不好，那麼性產業都一樣禁止。

因此，希望社會進步，依然是由正確的科學知識，也即正確的因果關係，也即，正確的觀念決定的。

自然科學的科普也有必要，比如，過分攝入糖量會極大增加健康風險，包括肥胖和糖尿病。

這也是觀念，也是因果，傳播自然科學，也是造福於人類，讓人們選擇正確的生活手段。

而傳播社會科學，則是傳播社會合作的最佳手段，傳播達成更富裕未來的方法。

因此，經濟學觀念傳播，就是科普。

他的面向對象，就是普通人，人人都能認知到更好的合作手段時，社會必然通向文明和富裕。

因此，經濟學普及，是一件可以改變世界的事情。

如果你真的相信觀念能改變世界，爲什麼不行動呢？坐在那裡等着一個又一個司馬南來影響世界麼？