二十四節氣爲何被譽爲“中國的第五大發明”？它藏着中國人巨大智慧

2016年，中國的“二十四節氣”正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，這一遺產藏着中國人怎樣的時間密碼和智慧？我國非遺和民俗學的權威專家劉魁立日前做客上圖講座，爲大家解疑答惑。

“二十四節氣是中國人的時間制度，這不僅是民俗領域的問題，也是一個科學問題。” 劉魁立說，二十四節氣是中國人通過觀察太陽週年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律形成的知識體系和社會實踐，是上古農耕文明的產物，千百年以來指導着中國傳統農業生產和日常生活。二十四節氣體現着中國人的自然觀、世界觀。由於歷史上中國政治、經濟、文化、農業活動中心多集中在黃河流域中原地區，二十四節氣是以這一帶爲依據建立起來的。

從文獻記載來看，二十四節氣的形成經歷了從兩至、兩分到四時八節，再到二十四個節氣逐步完善的過程。根據《尚書·堯典》《周禮·春官宗伯》的記載，至遲在西周時期，我們的先人就已經測定了四個節氣——夏至、冬至、春分、秋分，以後不斷地改進和完善。春秋中葉，隨着圭表測日技術的提高，立春、立夏、立秋、立冬四個節氣被確定下來。四時八節的確定意味着二十四節氣中的主要節氣劃分完畢。戰國時期，二十四節氣基本成形。秦漢時期，二十四節氣完全確立，成爲中國古代一種用來指導農事的補充曆法。劉安所著《淮南子》中記述的二十四節氣名稱和順序延續至今。在漢武帝元封七年（太初元年，公元前104年），《太初曆》頒行全國，二十四節氣開始納入國家曆法，這對後世曆法和天文歷算都產生了深遠影響。

劉魁立表示，二十四節氣這一非物質文化遺產內涵十分豐富，其中既包括相關的諺語、歌謠、傳說等，又有傳統生產工具、生活器具、工藝品、書畫等藝術作品，還包括與節令關係密切的節日文化、生產儀式和民間風俗。在國際氣象界，二十四節氣被譽爲“中國的第五大發明”。

“二十四節氣對於我們中國人來說，也許在某種意義上是從事生產活動非常重要的參照標準。二十四節氣對我們這個農業大國來說，對所有從事農業生產活動的農民來說有極大的幫助。”劉魁立說，我們中國人是靠二十四節氣來種地的，所以諺語裡面就說“過了芒種不能強種”。你再下種也沒用了，因爲它不會再會成熟了。到什麼節氣，該幹什麼事，春天怎麼樣，夏天做什麼，農諺都總結得非常清楚。過去家家有黃曆，幹什麼用呢？就是看着黃曆來安排自己的生活。這就叫二十四節氣。