打破「文明與野蠻」的歷史構圖
曾健民
韓國義士安重根紀念館在哈爾濱揭幕，表達了中韓兩國在彰顯抗日曆史以及清算日本侵略、殖民歷史上的共同態度和決心；對此，安倍政府官房長官菅義偉氣急敗壞地斥稱安重根爲「恐怖分子」。這突顯了安倍政權急於正當化日本侵略歷史繼承舊日本帝國主義的幻想，就像去年底他大跳靖國神社的復古舞一樣。
這也跟今天日本的政治現實有關。去年11月，菅義偉還稱安重根爲「犯罪者」，今年卻改稱「恐怖分子」，這反映了日本的現實政治，去年12月，安倍政權強硬通過《特別秘密保護法》，引發民衆強烈抗議。執政的自民黨秘書長石破茂就在部落格上稱這些示威抗議民衆形同「恐怖分子」；其實，安倍強力通過的這個「秘密保護」，其標的之一就是「反恐」，而且對所謂「恐怖分子（或主義）」的定義十分曖昧；有律師批評說：「今後在首相官邸前舉行反核電集會，有可能被視爲恐怖活動。」安倍政權的「恐怖分子」話語，是爲了加入美國的「反恐」。
「恐怖分子」話語是911後布希創造出來的。它製造了一種「法的他者」、現代文明之外的「非人間」的存在，對於這類人間可以超國界的「格殺勿論」。歐美從17世紀到20世紀的現代史一向以「文明人」自居，認爲其他世界都是未開化的「野蠻人」、「非文明的國家」，因此有「文明教化的使命」。這套「文明與野蠻」的話語，支撐了歐美殘酷的殖民主義侵略和支配歷史。只不過，今天進入全球化的新殖民主義時代，過去的「野蠻人」、「非文明人」成了「恐怖分子」，「非文明國」變成了「失敗國家」、「流氓國家」，對這些「國家」有「民主化的使命」。其實，4百年來歐美「文明對野蠻」的世界觀，其底流並沒有太大改變。
日本以「脫亞入歐」搭上歐美帝國主義的最後一班車，模仿歐美「文明對野蠻」的世界觀，對亞洲鄰國進行「文明化」的殖民與侵略。稱抗日者爲「匪」，對殖民地要進行文明教化。今天安倍政權稱安重根爲「恐怖分子」，鮮明宣示日本加入美國反恐行列的前端，再度回到歐美帝國主義「文明對野蠻」的狼的世界。
1946年6月17日，臺灣光復未滿一年，楊逵等日據反日團體把過去犧牲的志士入祀忠烈祠。楊逵寫下了「六月十七日前後」，文中寫到：
「在臺灣，日本統治者制定了『匪徒刑罰令』，殺戮、侮辱被稱爲『土匪』或『匪賊』的革命志士……於此紀念先烈之際，必須把被冠以什麼『匪』或『賊』的罪名而加以殺害、侮辱的志士的事蹟，調查清楚公諸於世，並以此糾正被歪曲的一般民衆的認識。」
不管是68年前楊逵的悲願或是今天中韓兩國對抗日誌士的紀念，都是在打破「文明與野蠻」的帝國主義世界，追求人的平等權──這個最基本的「人權」。
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●作者曾健民，臺北，臺灣社會科學研究會會員，日本九州齒科大學研究。以上言論不代表本報立場。ET論壇歡迎網友參與，投稿請寄editor@ettoday.net