從首飾、法器到繪畫顏料 黃金在西藏有多受寵？
在很多人的印象中，西藏是個遊牧民族，逐水而棲、逐草而居，所以將最珍貴、最值錢的東西隨身戴着也成爲習慣。 黃金便是西藏人生活中最常見的裝飾，融入到生活、藝術、信仰等方方面面。
圖爲當地婦女身着盛裝參加節日活動。
在西藏婚嫁習俗中，黃金首飾更是不可或缺的。最低配也有個金戒指。家境稍微富裕些的，一般會置辦整套黃金的戒指、手鐲、項鍊，還有華麗的頭飾。 也會根據喜好，鑲嵌綠松石、紅珊瑚、天珠、瑪瑙等寶石。
圖爲藏北牧女節日裝扮。
圖爲華美頭飾
有經營珠寶首飾的業內人說，他們銷售的婚嫁配套首飾都在10萬元以上。
圖爲藏北牧民慶祝節日。
圖爲藏北牧民慶祝節日裝扮。
西藏人對於黃金飾品的喜歡不分性別。在牧區，經常能看到粗獷的藏族漢子扎着英雄結，戴着鑲嵌綠松石的黃金耳墜、大金戒指。
圖爲鑲嵌天珠的金戒指。
圖爲鑲嵌綠松石的金戒指。
圖爲鑲嵌紅珊瑚的金戒指。
因爲宗教信仰，當地人會佩戴裝藏有佛像的嘎烏盒，材質不一，除了銀製、銅製，還有金制。 在西藏古代的喪葬墓羣中也發現了黃金製作的面具。
從2009年至2017年，由中國社科院、西藏文物保護研究所聯合對阿里地區曲踏墓地、故如甲木墓地等進行保護性發掘，相繼出土了數百件墓葬文物，其中包括黃金面具。 經檢測推算，出土文物年代距今約1800年至2000年之間。 黃金在西藏傳統繪畫中運用非常廣泛，傳統的唐卡繪畫顏料都是礦植物顏料，黃金製作的金粉必不可少，畫中佛冠、佛衣等都會用到。
圖爲用金粉畫的唐卡局部
圖爲用金粉畫的唐卡局部
圖爲用金粉畫的唐卡局部
還有西藏很多寺廟的壁畫，也是運用了這些礦植物顏料。它的優點在於，不易褪色，幾百年過後仍散發鮮豔光澤。 在西藏很多大寺廟，珍藏的佛經中，相當一部分是由金汁寫成，而由金汁書寫的經書都是非常重要的佛教典籍、史料記錄等。所以現在再翻閱時，幾百年的佛經字跡仍清晰。
圖爲金汁寫成的經書。
在西藏，黃金的功能非常強大，已經延伸到了藏醫中。藏藥的原料一般分爲植物藥、動物藥、礦物藥。傳統藏醫，根據不同病情、不同症狀，加入特製的適量金粉，被巧妙運用。
圖爲鑲嵌黃金的轉經筒。
黃金也用於西藏法器、佛像、靈塔、佛教建築中。常能在寺廟見到金制的壇城、佛像。比較有名的布達拉宮內，幾座靈塔由金銀製成，還鑲嵌了很多寶石。著名的羅布林卡的金頂也曾鎏過金。
西藏人喜歡帶黃金首飾，並不是說西藏每個人都很富有，而是千百年來留下來的傳統習俗。 一些人，喜歡把多餘的存款換成黃金首飾，既可以保值，又能可以裝飾。 有些則是幾代人傳下來的財富，集於一件首飾或一套服飾上。在阿里普蘭縣的“宣”服飾就是典型代表。“宣”服飾有十幾種，上面綴滿了綠松石、瑪瑙、天珠、紅珊瑚、金珠、銀珠。這些不光是整個家族，還是幾代人的財富積累。
圖爲“宣”服飾
圖爲“宣”服飾
這裡黃金市場也有淡旺季，在拉薩經營20多年金店的業內人士說，一般夏季和藏曆年期間是銷售旺季，夏天蟲草季結束，那曲人錢包鼓了，願意消費黃金，成爲拉薩黃金市場上最大的買主。還有八九月份的雪頓節，這個時候大家也喜歡買黃金首飾。
圖爲金制項鍊。
圖爲金制項鍊。
西藏市面上，哪些人在做黃金首飾？ 在拉薩有個非常有趣的現象，西藏人愛黃金，但並不是每個人都有這手藝。在拉薩老城區周圍，金店是這個城市特有的街景。步行短短几分鐘，就有20家以上的金店。這些金店共同的特性是加工和銷售一體，很多當地人喜歡拿着傳家首飾，找他們定製。
圖爲一名金匠正在複製金飾。
圖爲金店銷售的戒指。
圖爲金店銷售的戒指。
當然，像大家所熟知的大牌珠寶店，也少不了它們的存在。 說到西藏黃金生意的江湖，不得不說起福建人，早在20多年前，他們這些金匠就在這裡起家，街上隨隨便便一家不起眼的金店，老闆身價上千萬。 西藏自治區福建商會信息顯示，在拉薩黃金製作和銷售市場上，福建人佔了整個行業的70%以上份額。
除署名圖片外，其餘照片均由趙朗拍攝