這纔是真帝王書法，見過的人真不多，被驚豔到了！啓功：得王羲之真傳！

提及書法卓絕的帝王，宋徽宗趙佶的 “瘦金體” 與乾隆帝的題跋雖廣爲人知，但李世民的書法造詣實則遠超乾隆，直逼宋徽宗，甚至在某些方面獨具開創性貢獻，堪稱帝王書法家中的翹楚。

李世民對王羲之書法的熱愛堪稱癡迷，他借帝王之威與雄厚財力，在全國乃至更大範圍內大力搜求王羲之的真跡，使得崇文館內 “大王” 墨跡堆積如山，數量不下千紙。

他不僅將王羲之的書法珍品悉數據爲己有，更將王羲之尊爲 “書聖”，這一舉措極大地鞏固了王羲之在書法史上至高無上的地位。尤其是對《蘭亭序》，李世民更是愛不釋手，反覆臨摹研習，這種能親睹真跡並長期揣摩的經歷，是後世書法家夢寐以求卻無法企及的，也正因如此，有學者堅信李世民的書法最得王羲之真傳。

李世民的書法作品雖傳世不多，但件件皆是精品，其中《溫泉銘》便是其代表作之一。此碑刻寫於貞觀二十二年，是中國書法史上第一塊行書碑刻，意義非凡。

《溫泉銘》原碑雖已不幸遺失，幸有拓本流傳於世，其曾藏於敦煌莫高窟藏經洞，後被法國人掠走，現秘藏於巴黎國立圖書館。

觀《溫泉銘》，其用筆細膩自然且縱逸瀟灑，筆畫雄健奔放，起筆多逆鋒而入，入紙後巧妙地運用衄挫、提按之法，行筆中鋒飽滿，線條流暢自如，收放之間盡顯大家風範。

結字欹側縱長，開合有度，能根據每個字的特點靈活賦形，字形活潑而不失氣勢，整體章法自然和諧，佈局精妙合理，字與字之間呼應緊密，顧盼生姿，彷彿有生命的個體在紙上靈動跳躍。

在王羲之中和飄逸的風格基礎上，李世民融入了自己的剛猛雄健之氣，賦予作品獨特的個性與張力，既保留了魏晉書法的韻味與風神，又彰顯出大唐盛世的恢宏氣度。當代書法大家啓功先生對其讚譽有加，稱之 “龍跳虎臥”，並將其奉爲唐代書法之冠，實至名歸。

除《溫泉銘》外，《晉祠銘》亦是李世民書法的重要代表作。此銘書法與懷仁的《聖教序》極爲相似，渾然天成，筆畫結實爽利，毫無做作之態。二者皆體現了李世民對王羲之書法的深刻理解與精妙模仿，且因藍本皆出自唐太宗內府，在結字和用筆上有着諸多相似之處，如 “之” 字的寫法，各有姿態卻又似同出一轍，足見李世民對王羲之書法的研習之深、領悟之透。

李世民的《兩度帖》則展現了其書法的另一面。這是他出徵高麗時寫給皇太子李治的私信，以行書書寫，情感真摯，充滿了濃濃的父愛。從書法藝術角度看，《兩度帖》點畫頓挫，提按分明，結字佈局映帶而生，深得王羲之行書自然流媚、煙霏露結之妙。

李世民在書法史上的貢獻，不僅在於其自身卓越的書法創作，還在於他對唐代書法發展產生的深遠影響。他提出 “意在筆先” 的書法創作理念，強調書法家創作時應先有構思和意象，這一理念對後世書法創作有着極爲重要的指導意義。

他開創 “行書寫碑” 的先河，《溫泉銘》作爲首塊行書碑刻，爲後世書法創作開闢了新的道路，啓發了李邕等衆多書法家，對行書在碑刻領域的發展起到了不可估量的推動作用。

此外，他大力倡導書法發展，常與虞世南等書法名家切磋交流技藝，並將書法才能納入選拔官員的標準之一，即 “以書取仕”，這一舉措極大地提高了書法在社會中的地位，激發了士人們學習書法的熱情，在唐朝上下掀起了一股學習書法的熱潮，尤其是學習王羲之書法之風盛行，爲唐代書法藝術的繁榮昌盛奠定了堅實的基礎。

儘管有人認爲李世民的書法在筆力方面略有不足，如草書《屏風帖》被指骨力稍弱，但這並不影響他在書法史上的崇高地位。

他的書法更多地展現出一種皇家的威嚴、個人的氣質與深厚的文化內涵，追求的是整體的藝術和諧與審美意境，而非單純的筆力強勁。

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