五結摸乳巷竟和亡靈有關 盼噶瑪蘭歷史傳承

宜蘭縣議員黃適超（中）昨在祭拜先民遺骸的五結鄉大衆廟前邀集地方人士，提出與花蓮噶瑪蘭族交流等3項建議。（李忠一攝）

宜蘭縣有踏踏路、加禮宛、貓裡霧罕等噶瑪蘭族聚落的地名，但多數人並不瞭解噶瑪蘭族歷史與文化，有學者認爲，「亡靈」意思被後人解讀爲「摸乳」，昨宜蘭縣議員黃適超邀集地方，提出與花蓮噶瑪蘭族交流等3項建議，讓過去歷史得以傳承下去。

文史工作者林文明指出，約在1000年前噶瑪蘭族從綠島遷移至太魯閣，再從太魯閣遷至蘭陽平原，吳沙開蘭後被迫遷至花蓮等地，多數宜蘭人與噶瑪蘭族有血緣關係，但後人多不瞭解與噶瑪蘭的淵源。

林文明表示，在五結鄉季新村的社區活動中心前有排竹圍，長輩都稱說是「摸乳巷」，但有研究噶瑪蘭文史的專家認爲，原意應是「亡靈」，指的是墳墓之地，但因亡靈的臺語諧音近似「摸乳」而被誤解。

黃適超表示，先民開墾宜蘭時有「有唐山公沒唐山媽」的諺語，很多宜蘭人與噶瑪蘭族有血緣的關係，宜蘭過去曾辦噶瑪蘭族返鄉活動，讓花蓮與宜蘭的噶瑪蘭族交流，活動沒再持續辦理，隨着耆老凋零，對過去的歷史與文化愈來愈不熟悉。

黃適超提出花蓮與宜蘭的噶瑪蘭族應該要恢復交流，傳承噶瑪蘭的歷史，縣史館編寫噶瑪蘭族的部落村史，以及學校每一學期辦理「噶瑪蘭周」等3項建議，讓宜蘭子弟知道噶瑪蘭族的發展與歷史記憶。

宜蘭縣政府表示，縣府有重建噶瑪蘭族家屋等傳承傳統文化的做法，議員提及的與花蓮交流等建議，縣府會將3項建議納入參考，並加強文化教育的力道，也會提出具體的方案與作爲。