《千里走單騎》男二號李加民親臨現場
6月21日，在今天的新聞發佈會，一個特殊的嘉賓出席現場，他就是澄江縣的一位民間藝人、電影《千里走單騎》男二號李加民先生。作爲此次活動的特約嘉賓，在現場爲大家籤贈《千里走單騎》DVD，並向大家介紹了關索戲和《千里走單騎》的花絮。以下是澄江縣委副書記姜巖博士最近發佈的有關文章。
最近，由張藝謀導演、高倉健主演的《千里走單騎》紅遍了中國和日本，電影中高倉健克服重重困難要拍的雲南面具戲演員李加民演的《千里走單騎》到底是什麼戲呢？原來就是雲南省澄江縣的關索戲，而李加民就是澄江縣的一位民間藝人，張藝謀創作這部電影最初就是受到了澄江關索戲的啓發。
隨着考古證據的不斷髮現，神秘的古滇國逐漸浮出水面。我個人認爲“浮出水面”這個說法特別形象，因爲我斷定撫仙湖水下的那座古城就是古滇國國都。不過，除了考古證據之外，有沒有古滇國的文化遺蹟呢？經過仔細考證，我認爲被譽爲“戲劇活化石”的澄江關索戲極可能是古滇祭祀文化的活化石，是三國時代古滇地區的“樣板戲”！關索戲只保留在澄江縣陽宗鎮的小屯村，其獨特的角色傳承、演出習俗和祭祀方式等確實具有很大的歷史研究價值。
關索戲是以關索的名字命名，以演三國時期的故事爲內容。當地傳說，諸葛亮出征南中時，關羽之子關索曾爲前部先鋒，曾駐兵於今小屯村，故小屯村原名“先鋒營”。
歷史上是否有關索其人，關索是關羽的親生子，還是義子，都有爭論。不過當地三國文化十分盛行，關羽的親家漢興亭侯李恢就是澄江人，關羽的女兒關三小姐關銀屏是諸葛亮作媒嫁給李恢的兒子李蔚的。這一點史料記載很翔實，沒有什麼疑義，關三小姐墓至今仍然保存完好。
那麼關索戲是怎麼來的呢？我個人認爲，關索戲是土生土長，源於古滇國的祭祀活動。大約2000年前，現在雲南這片土地上的“滇國”已經形成了當時較爲發達的農耕文明，從墓葬規模和出土文物判斷，其社會經濟達到了一個在當時相當高的水平，其軍事力量也不能小看。從最近幾年耿衛先生探明的撫仙湖水下古城的資料來看，現存的古城規模達2.4平方公里，相當於21世紀初期的澄江縣城規模，有的建築高達20多米，近10層樓那麼高，有一條石板鋪成的街道寬約7米，長300多米，相當於現在一些大城市步行街的規模。要知道，這可是一座近2000年前的古城！
關索戲無論是其內容還是表演形式，都是典型的祭祀文化，這包括演員的父子相傳，戴面具演出，演出前後要祭祀等。可以想象，蜀國勢力入滇後，爲了加強統治，肯定要利用當地的文化習慣，特別是核心文化——祭祀活動，來歌頌蜀國的領導人和英雄人物。
歷史上對以驅鬼除疫爲本義的關索戲有很多記載，從1684年至1994年，有其相關記錄的大事年表共有49件(次)。
關索戲每年農曆正月初一到十六演出，表演的是三國蜀漢故事，其中又以演蜀漢人物，如劉備、孔明、關羽、張飛、關索、鮑三娘等爲主，其主要人物有20人，加上馬童、龍套、鑼鼓手等演員共有36人。在演出習俗上，關索戲有“祭祀樂(藥)王”、“踩家”、“踩街”、“踩村”等儀式。劇中人物都戴象徵神的面具，共有20幅，是蜀漢人稱和與之相關的傳說人物，是當年小屯村請來“壓邪”的20名“五虎上將”。表演時也不用油彩畫臉譜，而是把各人物的面具戴在頭上，演唱時沒有複雜的器樂伴奏，只用敲鑼、打鼓即可。小屯關索戲總目說法不一，有的老藝人講有100多出，有的說有七八十出。關索戲的劇目目前尚難統計有多少，但經常演唱的有20多本，如“古城會”、“長板坡”、“三請孔明”、“過五關斬六將”、“收周倉”、“收馬超”、“張飛奪山寨”等，劇目有長有短，最長的達3個小時，最短的約30分鐘。
關索戲在長期的演出活動中，形成了一套固定不變的演出儀式和習俗，兼備娛神與娛人兩種功能，分爲戲劇性演出和儀式性演出。戲劇性演出情節簡單，語言通俗易懂，多爲武戲，有唱有打；儀式性演出有嚴格的程式和禁忌，如演出前的祭樂王(藥王)、練武。正月初一起開始演出，按日出行，每次演出時開頭的必演戲《點將》、當日演出結束後辭神、正月十六全部演出結束後的裝箱(服裝、道具用箱封存)、送樂(藥)王等。演員在演出前一定淨身，演出期間不能回家夜宿。還有演員角色實行世襲傳承製。
據調查，現小屯村演關索戲的演員共有8姓(龔、李、周、王、安、寧、朱、陳)32人，其中年齡最大的演員80歲，最小的18歲，60歲以上的有7人，平均年齡45歲。
可能這些演員也不知道，他們居然是古滇文化活化石的化身。從目前有限的史料和考古證據推測，最合理的一種解釋是澄江關索戲就是古滇祭祀文化的活化石，是三國時代古滇地區的“樣板戲”！