課本是「垃圾」！ 叛逆師告白：臺灣只想複製順從的人
▲考試的時候總是人擠人，不只是學生，連家長都被捲進升學壓力中。（圖爲示意圖／記者周宸亙攝）
●精選書摘內容
上第一堂課時，我總是喜歡問高中生一個問題：「回想國中會考結束後，包括你在內的多數同學，回到學校的第一件事是做什麼？」學生們的回答也許不盡相同，但最後一定會得到一個共同達案：大家都會把舊課本丟到大麻袋裡資源回收。
問題來了，我問學生，你們家裡都有書吧？爸媽也會買書吧？這些看完的書你們會放在書櫃，如果放不下或再也不看了，你們會丟到資源回收嗎？不會，頂多轉送給有需要的人。只有垃圾纔會進資源回收桶，所以你家裡的書不是垃圾。那爲什麼學校的教科書會進資源回收桶？對，因爲它已成爲垃圾。
垃圾看多的結果是什麼？
我曾受邀擔任某基金會徵文比賽的評審，整整看了一百多篇稿件，心裡很納悶，爲什麼百分之九十的文章都長一個樣？這裡面一定包含「起、承、轉、合」：開頭會敘述作者多壞、多不孝順，接着是親人、朋友甚至寵物往生，然後作者頓時悔悟而流淚，最後結論一定會停在「決定做一個更好的人」，有的還會加上感謝上帝、感謝神明等。文章的大致架構不脫上述原則，比較厲害的，會在每段文字上使出華麗的雕砌，用很厲害但我看不懂的成語，描述一件應該很簡單的事情。
▲作文不管是題目、還是學生交上來的成品，總是千篇一律。（圖爲示意圖／記者盧映慈制）
愛因斯坦說：「專家還不是訓練有素的狗？」這話並不是偶然而發的，多少專家都是人事不知的狗，這種現象事會窒死一個文化的。──陳之藩，〈哲學家皇帝〉，1955年。
陳之藩的這番話相信大家都耳熟能詳，因爲這篇文章多年來都是高中國文的必選教材，學生們也多能琅琅上口。陳之藩很欽佩美國學生的獨立自主，他說：「中學生送牛奶、送報；大學生作苦力、作僕役，已經是太習慣了的事。這些工作已經變成了教育的一部分。一個個美國孩子們，永遠獨立、勇敢、自尊，像個哲學家帝王。」
不過，有件事他覺得奇怪，「大概是人文的素養吧。我在此三、四個月的觀感，可以說：美國學生很少看報的。送報而不看報，這是件令人不可思議的事。」
所以他才引用愛因斯坦的話來批評欠缺人文素養的專家們。（愛因斯坦的原文是這樣說的：對學生來說，獲取對價值觀的瞭解和活生生的感覺，是重要的。他必須鮮明地感受美感和道德上的良善，否則他有了專業知識，只是更像一條訓練有素的狗，而不是協調發展的人）
可惜的是，即便國文課本都這樣寫了，我們的教育仍舊不重視人文素養與哲學教育。就連正在研擬、預定107年（編者按：日前教育部已公佈課綱將延後到108年）上路的12年國教課綱，也看不到關於「哲學推理」和「批判思考」的課程被納入。
▲哲學課對很多人來說，不過是遙遠、模糊高深，甚至可以拿來睡覺的課。（圖／達志示意圖）
哲學教育在高中階段被忽視的事實，也能從大學的轉系人數看出來。以輔大哲學系爲例，2016年竟高達57人申請轉系，整個系也不過120多名學生，難怪該系教授會感嘆「這是一個令哲學系最不堪的日子」。不過，我想這些學生並不是因爲讀了才發現志趣不合，他們當初壓根兒就不是爲了哲學才選讀該系，純粹是當個跳板罷了。
我們也不需太苛責這些學生，是整個社會對哲學教育的忽視，才使得學生必須另作打算。看看法國、義大利、西班牙、葡萄牙等國，在中學便把哲學列爲必修，德國、瑞士、瑞典等國則列爲選修。臺灣人不是最羨慕歐洲開明的教育嗎？怎麼碰到哲學就縮了手？
我想有兩個原因使然。第一是威權教育的遺緒，臺灣的教育並不是真想教學生思考，老師雖然口頭上會說「同學要多問爲什麼哦」，然而一旦學生真的問起爲什麼，剛開始可能還會心平氣和回答，等到學生愈問愈多、愈問愈尖銳，比如「爲什麼只能穿白鞋白襪？」「爲什麼早自習不能滑手機看報紙？」「爲什麼上課不能看別的書，你上的課我已經懂了啊！」很多時候老師根本答不出來或無法回答。
其實，若從學生本位的觀點出發，學生本就該有一定程度能決定自己的學習方式，而不是像進監牢般受到無止境的約束。
承認吧！我們其實害怕學生思考，我們期望的「好學生」是服從、是順從。
★本文經寶瓶文化出版授權，摘自《向高牆說不》。
權利是與生俱來的，
使用權利的能力，則要靠教育啓發！
「在高大堅硬的牆和雞蛋之間，我永遠站在雞蛋那方。」──村上春樹
◎ 徒有思想僵化的教育體制，學生的未來在哪裡？
◎ 窮人難以翻身，註定淪爲階級複製下的犧牲品？
◎ 憑什麼同志的幸福權利，掌握在他人手裡？
◎ 性別歧視引來仇恨與絕望，是誰讓憾事一再發生？
◎ 別抹殺他們的教育熱忱，把勞動尊嚴還給教師們！
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