從世界看中國，需要跨過三道坎

兩千多年的王朝更替、治亂循環，近一百年來的歷史災難，揭示了一個無可辯駁的事實：依靠存量的思想和文化資源，很難建立最低的共同底線。

要實現社會的轉型，走向真正的現代文明，必須摒棄認知上的盲目自大，以及潛意識裡要改天換地的致命自負，尋找新的思想資源。

幸運的是，近些年越來越多的人，開始沿着周有光先生說的“不要從中國看世界，要從世界看中國”，改造自己的思維和認知，並艱難地啓蒙身邊的人。

那麼，究竟如何從世界看中國呢？簡單地說，這至少需要跨過三道坎——

▌第一道坎：拋棄自大，理性看待自身在人類文明中的地位

著名學者任劍濤指出：區分文明和野蠻，比區分古代和近代、區分中西方重要得多。

事實上，以自由、民主、平等、法治、科學等爲基本內核的現代文明，並不是歐美的專利，而是全人類數千年積累、選擇與融合的成果。

身處東方文化圈的日本，就虛心大量吸收了現代文明的因子，尤其是二戰戰敗後，對軍國主義思想進行清算，實現了比較徹底的社會轉型。

▌第二道坎：尊重私人權利，尤其是商業自由和宗教信仰

人類以往的教訓告訴我們：民衆的各種自由權利，必須以“相互承認私有財產”爲前提；人與人的互助和契約精神，恰恰是在自由選擇、優勝劣汰的市場博弈中才逐步成熟的。

一個國家的人要實現長治久安，必須以契約解決權力的合法性，“將權力關進制度的籠子裡”，並保障個人的私權利。

我們如何才能走出囚徒困境，建立共同底線？不可忽視商業文明和宗教信仰的作用，更不能侵犯個人的私有財產、信仰自由。1980年代韓國的民主化轉型，就與自由市場、信仰羣體的發育密不可分。

▌第三道坎：走出心靈的桎梏，以自由、包容的心態擁抱文明

古希臘史學家修昔底德曾說，“幸福的秘密是自由，自由的秘密是勇敢。”阿克頓勳爵曾說：“自由的理念是最寶貴的價值理想——它是人類社會生活中至高無上的法律。”

正是因爲對自由的不懈追求，人類社會才變得越來越文明。相比之下，古代中國人幾千年裡都只在奴役與反抗之間打轉，其中一個最重要的原因就是缺少對自由的追求。

只有在自由選擇的碰撞和競爭中，優秀的文化纔會相得益彰、歷久彌新——日本、韓國和新加坡一直在毫無負擔地吸收西方文明，但也不妨礙他們傳承東方式的傳統美德，正是因爲他們能夠看清自由，學會了自由、包容的心態。

▌要看清中國，先看清世界；要看清世界，先看清近代

毫無疑問，必須重新尋找文明最根本的源頭，站在世界的高度，才能跳出觀念的侷限，衝破區域性文化的藩籬，看清我們自身在歷史長河中的座標。

要看世界，首先要看世界近代史。我們生活在近代史的延長線上，近代發生的歷史，及其演進邏輯，無疑深刻地塑造了我們所處的“現代”。

爲此，先知書店誠摯推薦《新編劍橋世界近代史》精裝典藏版。這套書堪稱一部人類近代自由史，可以給仍然身處黑暗的人們指明方向。如果只選一套世界近代史藏書，這套就夠了。

這是一套近100多年來西方史學界里程碑式的大師共同參與編寫世界史。這部近千萬字的恢弘著作，從文藝復興寫到二戰結束，在通史類中是當之無愧的“權威中的權威”。

它不是一時能讀完的著作，卻是一生取之不盡的思想寶庫。任何時候，從書中的任何一頁讀起，每一段都可以感受到思想的巨大魅力、收穫新知。長按下圖，識別圖中的二維碼，即可一鍵收藏：