陳樂融／《百日告別》的減省與欠缺
文／陳樂融
對一部編導對愛妻悼亡之作，《百日告別》顯得凝鍊節制，但猛爆的情緒有沒有在片中流露，也有。石頭從客廳驅除愛妻留下的鋼琴、拒斥準備上課一頭霧水的女學生、參加妻子基督教友的聚會中失控質問上帝都是。
但我認爲最大的暴力在於那不知從哪飄出來的小三，她展現儼然另一位賢妻（而不只是小三）的溫柔，又顯然不只一次留下激情做愛——這才百日之內呢——不明白林書宇寫這個角色的用意，不知道他們從何時發展、有何值得同情的外遇基礎，也讓之後多次出現的石頭深情款款伴柯佳嬿彈琴的回憶畫面，難以感人——至少，太像廣告的唯美，難以蓋過石頭與小三汗淚肉搏的印象。
男人焦躁時容易以性紓解，但若像片中男主角椎心之痛到如行屍走肉，整個元神委頓，哪那麼容易有生理需求？重點是：配偶過世才幾周（而不是幾個月、幾年）不是嗎？「容易性衝動的男人」與「深切悼亡的鰥夫」兩種形象，不是不能擺在一起，但必須更深刻加多篇幅地處理。
相比起來，女主角這條線看似淡定壓抑，但影后林嘉欣在銀幕上一顰一語的存在感，遠比石頭強烈，素得相當好。同是未亡人，編導給她的橋段可信度與浪漫成分也高。從受未婚夫母親排拒（未清楚交代是對發生車禍的遷怒，抑或之前就沒得到男方家長認同）、隻身走一趟原定海外蜜月之旅，到面對生死轉折，具備商業元素，也堪稱委婉扣人。
▲《百日告別》。（圖／原子映象）
但片中最打動我的映像，是蔡亙晏飾演的小三爲石頭做早餐，質問男人到底想怎樣時，盤中流瀉的半個蛋黃；以及林嘉欣在單人蜜月套房，睡前把幾個枕頭佈置成人形伴侶模樣，那酸楚，是上乘的。
雖有佛教和基督教儀式徘徊，文情並茂的駱以軍、戴立忍合寫的字卡點睛，本片並未認真引進宗教教義對死後的開解。陪伴男女主角迎向新生的關鍵，並非「智解」，而是「情開」。不管是石頭聽到的蕭邦練習曲，還是林嘉欣的大難不死，都乏形上的救贖，落回人間的荒謬與巧合。這是林書宇給自己的解答，而觀衆可以尋自己的。●陳樂融知名創作人、媒體人、策劃人。遊走於作詞家、作家、主持人、編劇、文化評論家、品牌及營銷顧問、人文心靈講師等多種角色。
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