主張「納粹大屠殺不野蠻，是文明！」91歲社會學家鮑曼過世
社會學家齊格蒙·鮑曼（Zygmunt Bauman，1925-2017）於9日上午過世，享耆壽91歲。曾出版《社會學動動腦》、《現代性與大屠殺》、《液態之愛》等50多本專書，幾乎是人文社會學系學生必讀，影響深遠。
如過街老鼠，到哪都被趕 鮑曼出身于波蘭的猶太家庭，歷經饑荒與反猶太主義的壓迫，1939年希特勒入侵波蘭時，他還不到14歲。爲了抵禦德軍，他加入了蘇聯所組織的共產黨軍隊（Cross of Valor）。
戰後，鮑曼被拔擢爲少校，但1953年因父親被懷疑替以色列大使館從事情報工作，鮑曼遭到了解職，轉赴華沙大學教授社會學。1968年間，波蘭又興起了反猶運動，鮑曼失去教職，舉家遷往英國，在利茲大學任教直到退休。
打臉歷史學家：納粹屠殺猶太人不野蠻，是文明！ 顛沛流離的生活，並沒有改變鮑曼「唱反調」的個性。二戰過後，歷史學家普遍認爲納粹的崛起與屠殺，是一種反文明的野蠻現象，是歷史上的逆流。然而身爲猶太人及受害者的鮑曼卻打臉這種觀點！1989年出版的《現代性與大屠殺》一書中，鮑曼從社會學的觀點出發，論證「大屠殺是文明演進的結果！」猶太人從街頭被載上火車、運往集中營、分配牢房、集體勞動，最後分批送進毒氣室，這是人類文明高度理性算計後的結果，野蠻人才無法做到！「現代文明的理性世界，讓大屠殺成爲可能！」此話一出，如晨鼓暮鍾，舉世譁然。
唱衰現代人的自由戀愛 1990年代，發達國家的男女多已免於饑荒與戰亂之苦，人類除了將心力投入在工作，愛情也成爲現代人生活的重心。人人渴望自由，期盼從愛情中尋求慰藉排解孤獨。然而，鮑曼出版了《液態之愛：論人際紐帶的脆弱》一書指出，現代人一方面渴望愛情，但又深怕過於黏着的關係，壓抑了我們的自由。隨着網路的興起，人們隨時可以邂逅新的對象，也隨時可以告別舊的戀情。前一秒安安、想你，後一秒就已讀不回、慢走不送。現代社會的特徵，讓人人都想做自己，選擇也越來越多，親密關係也就更加脆弱了。現代人始終在這樣的矛盾與拉扯中，重複分分合合的情感生活。
祖國被蘇聯瓜分，仍熱愛共產黨2006年，一位右翼歷史學家揭露鮑曼曾替史達林主義的國際特務組織服務，協助鎮壓及暗殺波蘭境內的反對人士。鮑曼之後坦承了這項職務，卻聲稱當時只負責文書工作（desk job），沒有證據指出他與暗殺活動有直接的關連。2013年，波蘭右翼組織再次拿他開刀，公開批評他爲「國恥」（Shame）。此後，鮑曼再也沒回過家鄉，但依然支持共產主義，並長期擔任波蘭工黨的成員。
鮑曼過世後，英國利茲大學特別設立了鮑曼學院，從事倫理學、消費文化、全球化與現代性的研究，用以紀念這位傳奇性的思想家。
鮑曼的妻子Aleksandra Jasinska-Kania，也是波蘭人民共和國的第一任總統的女兒，在他死後對親友說道，我的丈夫已通往「液態永恆」（to liquid eternity）了。