中新社東西問》中山陵 中西建築文化碰撞融合的傳世之作（汪東明）

2023年11月30日，深秋時節的中山陵建築之美。（中新網）

2025年3月12日是孫中山先生逝世一百週年。紫金之麓，鐘山巍巍，依山鑿建的南京中山陵氣勢磅礡，中國肇建共和者孫中山在此長眠。

中山陵當年爲何會向海內外公開徵求設計方案？樑思成因何評價它「適足於象徵我民族復興之始也」？中山陵園管理局局長汪東明近日接受中新社「東西問」專訪作答。

現將訪談實錄摘要如下：

中新社記者：如何理解中山陵在中山紀念建築中的地位和意義？

汪東明：孫中山先生病逝後，「以偉大之建築，作永久之紀念」的建築活動隨即在中國發起並延及海外，形成了一個歷時60餘年，覆蓋中國和日本、新加坡、美國等國，由陵墓、故居、紀念堂、紀念碑、園林建築景觀、歷史街區等不同類型的數百個建築所組成的建築羣體。這些建築被統稱爲「中山紀念建築」。

安葬在南京紫金山是孫中山先生的生前遺願。中山陵興建於1926年至1931年。1929年6月1日，孫中山先生的葬禮在中山陵隆重舉行。從此，一代偉人長眠於此。

中山陵是以建築尋求民族文化認同的偉大嘗試，被譽爲中國近代建築史上的重要里程碑，是凝聚全體中華兒女的重要情感和精神紐帶。

自1961年中山陵被公佈爲第一批全國重點文物保護單位後，其先後獲得「全國愛國主義教育示範基地」「海峽兩岸交流基地」「中國華僑國際文化交流基地」等多項國家級榮譽，入列《中國國家自然遺產、自然與文化雙遺產預備名錄》，入選「首批中國20世紀建築遺產」名錄。2024年12月30日，國家文物局批覆同意將「中國現代建築先驅代表作(中山陵及其附屬建築)」項目，列入更新後的《中國世界文化遺產預備名單》。

2019年11月12日，南京中山陵，遊客登階而行前往祭堂。（中新網）

中新社記者：中山陵在設計時爲什麼會向海內外公開徵求設計方案？

汪東明：當年，孫中山先生葬事籌備處認爲，「先生之陵墓爲人羣之公物，非有堅樸雄厚之建築，無以紀念此崇高偉大之人格……先生陵墓不特爲民族史上之偉大永久紀念，即在中國之文化與美術上亦有其不朽之價值。」因此，陵墓建築設計方案理應「純取公開態度」「期合海內外美術專家之心思才力，以計劃此空前之建築」，既彰顯民族特色又符合現代紀念功能。

徵稿消息一經公開，海內外建築師積極響應，踊躍應徵，歷經四個月，共收到圖案40餘種。最終，時年31歲、畢業於美國康奈爾大學建築系的中國青年建築師呂彥直的設計方案被評爲首獎。

2024年3月12日，航拍南京中山陵。（中新網）

中新社記者：中山陵各部建築在繼承中國傳統形式的同時，又是怎樣吸收西方先進建築理念，體現中西交融的？

汪東明：中山陵被認爲是中國近現代最優秀的建築作品之一，成爲近代以來中西建築文化碰撞、融合的高峰之作。呂彥直在設計上將傳統美學、現代功能、建造技術有機融爲一體，主要體現在三個方面：

其一，在建築形式上，中山陵總體佈局沿用了中國古代帝王陵墓中軸對稱的建築形制，牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂、墓室等單體建築，順應紫金山山形地勢，從南往北、由低到高，依次排列在一條中軸線上，形成了一組具有高規格紀念意義的中山紀念建築羣。

但在具體建築理念和設計手法上，中山陵又借鑑和參考了很多西方的處理方式，形成了一個開放的紀念空間。如：以西方墓葬建築多采用的祭堂與墓室相連的模式，打破了中國古代墓室多在地下的神秘色彩。祭堂正中立有一尊孫中山坐像，坐像下方有反映孫中山革命事蹟和精神的六幅浮雕，祭堂左右兩側牆壁上刻有孫中山《建國大綱》全文，旨在讓孫中山的精神可感可觸。墓室內下沉的墓壙圍以欄杆，正中安放捷克雕塑家高祺(Bohuslay J.Koci，又譯作高崎)雕刻的孫中山臥像，供人瞻仰憑弔。這一佈局既彰顯了孫中山在中國共和革命方面的偉大貢獻，同時滿足世人瞻仰先生遺像、緬懷其革命生涯、銘記其建國理想等多重功能需要。

其二，在建造技術及材料上，中山陵各部建築除少量採用中國傳統建築中經常使用的磚、木樁等材料外，主要材料均爲當時西方建築廣泛使用的鋼筋混凝土、花崗石等，使得中山陵各部建築外觀呈現出中國傳統建築的效果和神韻，又達到堅固耐久的目的。

其三，在建築裝飾上，中山陵整體採用藍白灰色調，而非中國傳統皇家陵寢的紅黃兩色，呈現出簡樸而莊重大氣的風格。從細部裝飾方面來看，中山陵各部建築沿用中國傳統建築樣式，但對細部構件作了簡化處理，如：將正脊、垂脊脊飾均簡化爲回紋，樑枋、屋檐裝飾圖案不再有龍鳳瑞獸，而以卷草、團花和祥雲爲主。從文字襯飾方面來看，中山陵各部建築上分別刻有孫中山手書的「博愛」「天下爲公」「天地正氣」「浩氣長存」以及反映他思想的「民族」「民權」「民生」以及《建國大綱》等內容，使偉人精神與建築精神完美融合。

因社會各界對孫中山先生的紀念與緬懷，中山陵周邊先後建設了音樂臺、光化亭、仰止亭、流徽榭、永慕廬、行健亭、藏經樓等附屬紀念建築。這些建築與中山陵基本類似，外觀保持了中國傳統建築風格，建築材料及技術則大量採用西式，中西合璧同樣是這些建築的共同特徵。

中新社記者：作爲中國首批受西方現代建築思潮影響而建成的禮制建築羣，中山陵的設計中蘊含着怎樣的古今融貫、中西合璧的理念？對當下東西方文明互鑑有何啓示？

汪東明：樑思成曾評價，「中山陵雖西式成分較重，然實爲近代國人設計以古代式樣應用於新建築之嚆矢，適足於象徵我民族復興之始也。」

近代，中國逐步淪爲半殖民地半封建社會，在很長一段時間，西方建築事務所都在中國處於壟斷地位，在開放口岸和租界也出現了大量的西式建築，中國傳統建築的地位受到極大挑戰。20世紀20年代以後，政府主導提倡大型公共建築採用「中國固有式」風格，以保存和發揚民族文化，中山陵就是在這種背景下，由海外留學歸來的中國第一代本土建築師呂彥直自主設計的代表作品。它將傳統建築形式、外觀與西方建築技術、材料有機結合，成爲中國新民族風格建築的開山之作，也是用建築表達偉人精神和民族復興願景的重要標誌，具有里程碑式的意義。

中山陵的設計體現了對中國傳統建築文化精神的傳承革新，又融合了西方現代建築技術與觀念的內核，形成獨特的紀念建築文化。其「古今融貫」並非簡單的復古，而是通過現代性視角重構傳統；「中西合璧」亦非形式拼貼，而是在功能、技術與象徵層面實現深層融合。

當今，這種經驗啓示人們要以問題意識爲導向，在技術、制度和價值層面構建多元共生的新文明範式，這是文化創新和文明交流融合的積極探索。

近百年來，中山陵已成爲享譽海內外的文化地標。目前我們正在積極創建世界級旅遊景區，希望充分發揮世界偉人的影響力優勢，增進東西方文明互鑑，弘揚孫中山先生的愛國奮鬥精神，進一步鑄牢中華民族共同體意識，爲實現中華民族偉大復興努力奮鬥。(完)

受訪者簡介：

汪東明，中山陵園管理局黨組書記、局長，南京市政協委員、江蘇省海峽兩岸關係研究會理事、全國旅遊標準化技術委員會委員。近年來，主持編撰《旅遊景區入境接待服務指南》國家標準，主編出版《明孝陵新志》《明孝陵圖錄》《極美鐘山》等文化和科普書籍。

（本文來源：中新社「東西問」專欄，授權中時新聞網刊登）

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