中新社東西問》中國網路文學何以圈粉西方「Z世代」？（何弘）

2020年7月，中國網路文學小鎮正式落戶湖南長沙，並迎來妖夜、丁墨、中秋明月、香蕉等首批30餘位網路作家入駐。（中新社圖）

作爲中華文化走出去的一股新興力量，中國網路文學在海外吸引了越來越多的「洋粉絲」。日前發佈的《中國網路文學國際傳播報告》顯示，網路文學已經成爲中國文化產品出海最大的IP來源，其中諸多精品受到西方讀者熱捧，而在海外受衆中，「Z世代」佔絕對主體，網路文學作品也成爲西方「Z世代」瞭解中國的重要窗口。

「出海」20年的中國網路文學，何以成爲中國文化產品出海最大的IP來源？又何以圈粉西方「Z世代」？中國作家協會網路文學中心主任何弘近日接受中新社「東西問」專訪，對上述問題作出闡述。

中新社記者：中國網路文學已經成爲中國文化產品出海最大的IP來源。您認爲這一現象的出現，有哪些內在的和外在的因素？

何弘：網路文學是中國互聯網創新發展的一個縮影，是全球互聯網共享發展理念的生動體現。網路文學的創作、傳播和閱讀都是基於互聯網特點發展起來的，即時高效、成本低廉、互動性強，具有跨國界廣泛傳播的天然優勢。隨着中國國力的不斷增強，國際影響不斷擴大，世界各國人民瞭解中國、瞭解中國文化的意願日益強烈，中國網路文學的海外傳播有了充分的前提和堅實的基礎。

中國網路文學在20年的發展歷程中，形成了注重故事性、想像大膽奇特、代入感強等特點，建立起了類型豐富、題材多樣的發展生態，作品數量衆多，每天新創作作品超過1.5億字，不同讀者總能找到適合自己閱讀的作品。這是中國網路文學能夠吸引大量海內外讀者的內在因素。

同時，中國網路文學的高速發展，很大程度上得益於人口紅利。近年來，靠讀者的大幅增長維持收益增長的發展模式遇到瓶頸，網路文學企業紛紛拓展海外市場，尋找新用戶。這是網路文學近年來海外傳播增長的外在因素。

中新社記者：如果從2001年算起，中國網路文學出海之路走了整整20年。這期間，中國網路文學在海外的發展經歷了怎樣的過程？

何弘：20年來，中國網路文學的海外傳播經歷了從實體書出版的傳統模式到在海外建立當地本土化發展生態模式的系列轉變，形成了海內外協同發展、相互促進的業態。

2014年12月Wuxiaworld(武俠世界)創立，2015年Gravity Tales、Volarenovels創立，隨後，掌閱iReader App、閱文起點國際、中文在線Chapters、縱橫TapRead等紛紛上線，中國網路文學進入在線翻譯傳播階段。

2018年4月起點國際開放海外創作，吸引海外創作者，建立由用戶原創內容(UGC)的模式，目前有11.5萬海外作者，上線作品20萬部，用戶7300萬名。中國網路文學已形成從線上到線下、從PC端到移動端、從文本閱讀到IP開發、從對外翻譯到在海外建立當地本土化發展生態模式的多元化國際傳播格局。

中新社記者：哪些題材的作品在海外最受歡迎？不同地區的讀者是否也有不同的閱讀偏好？

何弘：不同地區的讀者因文化差異，喜歡的網路文學作品類型各有不同。

北美和歐洲讀者偏好男頻仙俠、玄幻和表現中國傳統文化的作品。如體現中國傳統文化尊師重道的《天道圖書館》，來源於東方神話傳說故事的《巫神紀》，展現現代中國都市風貌和醫學發展的《大醫凌然》等作品，都受到熱烈追捧。想像的奇特和文化的獨特，是這些作品吸引歐美讀者的主要原因。

東南亞及日韓等地讀者偏好女頻古言、都市言情類作品。相對歐美來說，這些國家同屬亞洲文化圈，受中華傳統文化影響較深，表現中華傳統文化的作品更容易被他們接受。

中新社記者：中國網路文學的海外受衆呈現出年輕化的特點。爲什麼他們更能接受中國網路文學？這對網文未來的發展有什麼影響？

何弘：網路文學在中國的傳播最初是以年輕讀者爲主，逐步向其他年齡段擴展。網路文學海外受衆也同樣具有這個特點。原因主要是年輕人容易接受新生事物，特別是「Z世代」，就是伴隨互聯網成長起來的，更容易接受網路化的傳播方式。互聯網開放、包容、共享的特性，使不同文化間的差異不斷減少，年輕受衆的欣賞趣味日益接近。

西方「Z世代」受衆對中國網路文學的接受度不斷提高，對中華文化海外傳播有着積極的推動作用，隨着海外年輕受衆的成長和人數的增加，中國文學、中華文化的世界影響必將日益擴大。

中新社記者：除了網路傳播更契合年輕人之外，您認爲，中國網路文學對西方「Z世代」產生強大吸引力的根源是什麼？

何弘：中國網路文學是中華文化網路化的文學表達。自從盤古開天地，三皇五帝到如今，中華傳統文化的方方面面在網路文學作品中都得到了體現，成爲網路文學寫作重要的題材來源。中國網路文學的吸引力，一方面源於表達的網路化，更重要的一方面則源於中華文化的魅力。換句話說，中國網路文學因對中華文化的創造性轉化、創新性發展，而使自身產生了強大的吸引力、影響力。

文化的影響力與國力正相關。在世界各國瞭解中華文化意願不斷上升的時候，中國網路文學以大家喜聞樂見的形式表現中華文化，以超強的故事性、豐富大膽的想像展現中華文化的獨特魅力，從而吸引了大量讀者。

中華文化本就是一種極具包容性的文化，倡導和而不同，這使得中國網路文學在表現中華文化的同時，不排斥、不拒絕甚至主動融和西方文化，如奇幻類型的網路文學作品就大量吸收了西方文化，融入東方元素，受到很多西方讀者的喜愛。

中新社記者：西方國家有沒有網路文學？與中國網路文學業態是否存在交融互鑑？

何弘：對網路文學，人們其實有着各種不同的理解。按目前較爲狹義的理解，網路文學主要指在文學網站或移動閱讀平臺連載、發表的類型小說。中國有上千萬人在網路文學平臺註冊，有上億讀者閱讀網路文學作品，網路文學已成爲互聯網時代人們文學寫作、閱讀的最普遍形式，惠及世界各國民衆。這個意義上的網路文學，是中國創造出來的，是我們爲世界文學在網路時代的發展貢獻的中國方案。

西方的文學網路化傳播很早，比如亞馬遜的電子書，發行已有很多年。但電子書是將創作好的文學作品進行電子封閉，這種模式下的文學，與傳統文學在文本上沒有什麼不同，很難說是一種新的文學樣式。西方現在出現的文學網站，基本是移植中國網路文學的模式，不少是中國文學網站在海外建立或參與建立的。

中新社記者：如果要長久地抓住西方「Z世代」受衆，中國網路文學未來該如何發展？

何弘：中國網路文學未來的發展，最重要的是推出更多精品力作，走高質量發展的道路。一方面，要講好中國故事，特別是新時代中國故事，讓讀者在故事中體會、理解中國精神、中國價值、中國力量。

另一方面，對中國文化的表達，要進一步激發創造活力，要融入現代觀念、現代意識，提高世界讀者的認可度。

中國網路文學未來的發展，可以構建以中華文化爲基礎的IP宇宙(讓這些作品既有自己的獨立性，又存在一定的聯繫，且具有統一的世界觀)，使其影響遍及世界各個角落、各個方面。

受訪者簡介：

何弘，男，河南新野人，1967年出生，1988年畢業於南開大學中文系，現任中國作家協會網路文學中心副主任、二級研究員，中國作協全國委員會委員，中國文藝評論家協會理事。長期從事文學評論及文藝理論研究工作，發表有理論和評論文章近百萬字，着有專着《生存的革命》《網路化背景下的文學藝術》，論文集《探險者》《我看》《超越還是重複》《從鄉土到多元》，紀實文學《命脈》等，曾任包括魯迅文學獎、茅盾文學獎在內的多種重要文學獎評委，享受國務院特殊津貼。

（本文來源：中新社「東西問」專欄，授權中時新聞網刊登）

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