鄭秉泓／《巴霍巴利王：磅礡終章》：非大銀幕不可的地表最強神片
文／鄭秉泓
說《巴霍巴利王：磅礡終章》是地表最強神片絕不爲過。當巴霍巴利王「開掛」（Superhuman Abilities）大顯神威的時候，那種摧枯拉朽的魔力，就連神力女超人、蜘蛛人、甚至復仇者聯盟所有成員聯手也沒得比。
《巴霍巴利王：磅礡終章》是《帝國戰神：巴霍巴利王》續集，上下兩集加起來將近5.5小時長度，故事從孔武有力的農村青年溼婆度（這個名字的發音與印度教三大主神之一的溼婆相近）爲了追求謎樣美女而攀上絕壁高峰說起，溼婆度愛上身爲反抗軍的阿凡提，代替她前往營救遭暴虐君王帕拉提婆囚禁的王后提婆犀那，並殺了帕拉提婆之子，皇室忠僕卡塔帕奉命追緝溼婆度，卻發現他是「巴霍巴利王」亞美德拉的後裔，也就是自己真正的主子，於是便對溼婆度講述他的身世……。
亞美德拉的父親、母親（也就是溼婆度的祖父母）相繼過世，馬西馬帝王國由伯母席娃伽彌攝政，席娃伽彌對亞美德拉視如己出，向所有人宣佈王位將會從亞美德拉和她自己的親生兒子帕拉提婆選出最合適的繼位者。兩位皇子長大之後皆成爲驍勇善戰的勇士，但相較於堂兄帕拉提婆的殘暴陰險，亞美德拉的寬大慈悲更得人民擁戴。在歷經體能以及戰事的競技之後，席娃伽彌宣佈由自己的姪子亞美德拉而非親生兒子帕拉提婆繼位，滿心不服的帕拉提婆遂使計三番兩度離間自己母親與堂弟的感情，亞美德拉爲了迎娶英勇尚武的鄰國公主提婆犀那，先是放棄王位，後被驅逐出宮，最後竟遭最信任的卡塔帕奉命殺害。
▲《巴霍巴利王：磅礡終章》劇照（圖／原創娛樂提供）
亞美德拉死後，卡塔帕發現事情真相，將帕拉提婆的野心告知席娃伽彌，席娃伽彌欲彌補過錯，宣佈將王位傳給甫出生的溼婆度，未料竟遭親生兒子率兵追殺，席娃伽彌撐着最後一口氣將溼婆度帶到瀑布下游，襁褓之中的溼婆度被善心平民收養長大，提婆犀那淪爲奴隸被鏈在宮廷廣場上飽受風吹日曬雨淋，而整個王國在帕拉提婆的殘暴統治下民不聊生水深火熱。最終溼婆度帶着親生母親提婆犀那、忠僕卡塔帕、女友阿凡提進行絕地大反攻，帕拉提婆死得其所，溼婆度承襲父親名號成爲新一代的「巴霍巴利王」。
光是看文字簡介，其實完全無法感受到上下兩集《巴霍巴利王》被稱爲神片究竟「神」在哪裡。這樣說好了，我喜歡它讓天鵝船理所當然地變成飛船在雲海中浪漫前行的想像力，我也喜歡兩代巴霍巴利王亞美德拉和溼婆度父子種種違反人體工學毫無極限的「開掛」動作戲，前作《終極唬神：愛的大復仇》在臺上映時未能獲得太多注意的S.S.拉傑摩利，此番執導這套結合奇幻歷史、特效戰爭和愛情歌舞的史詩巨片，以長達320分鐘的篇幅，將一個王朝的建立、崩毀以至重生，說得驚天地且泣鬼神，即便將它形容成印度版《魔戒》或印度版《300壯士》或印度版《神鬼戰士》，其實都是遠遠不夠的。
這套以泰盧固、塔米爾語拍攝的南印度片（注），2015年上集《帝國戰神：巴霍巴利王》上映之後，不僅擺脫題材相近、寶萊塢出品，由「3K天王」沙魯克罕主演的《阿育王傳奇》（Asoka, 2001）和「奇魔俠」赫利希克羅桑扮演阿克巴大帝的《帝國玫瑰》（Jodhaa Akbar, 2008）兩出歷史正劇被真實歷史限制住的框架，更跨越了中央邦的溫德亞山，長驅直入北印度，進而在全世界引發巨大回響。如今相隔兩年，下集《巴霍巴利王：磅礡終章》自四月下旬公映以來，已接連打破阿米爾罕主演的《來自星星的傻瓜》及《我和我的冠軍女兒》所創下多項傲人紀錄，目前票房高居印度國內第一，海外票房亦急起直追《我和我的冠軍女兒》（關鍵在於《我》片締造了難以企及的驚人中國票房）。
▲《巴霍巴利王：磅礡終章》劇照（圖／原創娛樂提供）
「巴霍巴利」是梵語，意指「強壯臂膀的人」，導演S.S.拉傑摩利在受訪時曾說，本片雖是架空史詩，但故事情節和角色設定有受到講述兩兄弟爭奪王位進而傳達宗教信仰與哲學思想的印度史詩《摩訶婆羅多》影響，如果說漫威取材北歐神話的《雷神索爾》系列，由莎劇專家肯尼斯布萊納執導的首集其實是一出講述父子心結、兄弟情仇的家庭通俗劇，那麼撇開兩集《巴霍巴利王》裡頭那些毫無極限的驚人動作場面與視覺奇觀不提，它的終極核心亦是圍繞着家務事打轉——血緣實在是這個世界上最可信賴卻又最不可信賴之事，一個剛愎自用的母親以爲可以憑着自己的智慧與寬容之心，給予自己的養子和親生兒子平等的愛，同時也爲這個國家做出最好的選擇，但是她終究無法抵擋人性的自私，又高估了自己的能耐，最終落得家破人亡。
片中導致席娃伽彌和亞美德拉這對養母與養子在舉國面前公然決裂的鄰國公主提婆犀那，她與未來的婆婆席娃伽彌從還沒見面就已彼此水火不容，這不就是完完全全的婆媳問題嗎？無論希臘神話、莎翁劇作還是中國傳奇，很多偉大戲劇的中心思想其實非常通俗簡單，受到《摩訶婆羅多》啓發的《巴霍巴利王》，和很多講述有情男女受制於種性階級而無法成婚的印度通俗劇，本質上原來是互通的。
▲《巴霍巴利王：磅礡終章》劇照（圖／原創娛樂提供）
奇招盡出的「開掛」場面提供了娛樂且滿足了信仰虔誠的英雄崇拜，通俗簡單的情感刻劃則營造出感動，史詩之所以被稱爲史詩，一方面是因爲它體現了時間的藝術，另一方面則是它將共通的人性情感以更爲浩瀚遼闊的格局表現出來，S.S.拉傑摩利用上下兩集《巴霍巴利王》迂迴繚繞地講述了一家三代的故事，一個帝國的覆滅與重生，兼及一個文化的哲思與自省，還讓不同文化背景的觀衆產生共鳴，實在了不起。注：印地語和英語是全印度通用的官方語言，電影產業雖以孟買爲基地的寶萊塢（北印度，印地語）爲核心，但是南印度的強勢語種也各自發展不同基地，例如泰盧固語的Tollywood、塔米爾語的Kollywood、馬來亞拉姆語的Mollywood、坎那達語的Sandalwood。
●鄭秉泓高雄人，大學時念的是法律，研究所卻理直氣壯研究起電影，着有《臺灣電影愛與死》，編有《我深愛的雷奈、費里尼及其他》及《六個尋找電影的影評人》。目前在大學教電影，在高雄電影節擔任短片策展人，但最愛始終是透過網路自由發表影評。