運動不脫國族認同

徐宗懋先生提到運動比賽就是國族競爭，並指出日據時代日本人不容臺灣人發展本土認同。但也有學者認爲歐美日的運動文本（小說、電影、漫畫等）早已脫離國族脈絡。真有運動迴歸運動這回事嗎？錯。天底下沒有脫離國族、種族或族羣認同的運動。超級盃足球賽的廣告收入高達7500萬美元，光是NBC就靠冬季奧運賺了10億美元。運動就是金錢與國力。

文本中展現國力

以電影《洛基》爲例，這部電影的背景是1976年1月1日的美國建國200週年拳賽。黑人拳王想找個有話題的對手，他聽到費城（獨立宣言、自由鍾）有個「義大利裔種馬」，覺得這個外號有趣，就準他跳級挑戰自己。拳王的經紀人說這個決定「非常美國」，拳王回答那是「非常聰明」。結果出身卑微的討債打手洛基，在鄉親支持下打敗拳王。這是不是「民族熔爐」的具體展現？到1985年的第四集，蘇聯拳王在表演賽裡活活打死前任拳王。洛基背起美國國旗出戰毫無人性的蘇聯拳擊機器，是不是冷戰的極致？

日本漫畫就更不用說了。戰勝歐美巨無霸一向是日本人的國族情結。最離譜的大概是漫畫《範馬刃牙》的第286到288話。這段回溯暫時脫離主角刃牙與父親勇次郎（宇宙最強生物）的決戰，開始講他的輝煌家世：日本戰敗後，主角的祖父勇一郎獨自在琉球的某小島上，不但捱過美軍以1000噸以上的彈藥轟炸，又赤手空拳殺光一整排美國海軍陸戰隊，美國只差沒丟原子彈。勇一郎爬上主力戰艦愛阿華號（2012年電影《超級戰艦》密蘇里號的同級），把美軍指揮官倒栽蔥插進甲板，宰了很多美國水手，2000名美軍跳海逃生，空手佔領美國的主力戰艦。

刃牙的作者板垣惠介曾服役於陸上自衛隊第一空挺團（日本預備「奪回」釣魚島的精銳）。雖然他的幻想連義和團都要甘拜下風，但是不難看出他代表的極右派國族思想。其他類型的運動漫畫也差不多。

不能否定大歷史

運動文本中當然有比較不國族主義的小品。但多半是喜劇。卓別林說用特寫看生命是悲劇，用遠景看就是喜劇。當某人踩到釘子，遠看是笑話，靠近看到他的痛苦表情時，就笑不出來了。保持距離，減低認同是喜劇的公式。所以脫離國族主義的多半是喜劇。其他作品不是直接，就是拐彎抹角的擁抱國族。如果運動不是爲了發展國族認同，政府還要花錢養國立體育學校嗎？日據時代的臺灣運動，認同的就是侵略東亞的大日本帝國。爲了認同日本，必然打壓臺灣身分，管你是清國奴還是臺獨都一樣。

雞毛蒜皮的地方文史插曲，不能否定大歷史。掉書袋講一串電影和漫畫，剛好證明運動就是國族認同。但是運動場上的光榮講多了，反而顯出自己的空虛。不管是甲子園、威廉波特還是大聯盟。全都是球員的光榮，不是臺灣的光榮。我的臺灣之光是20幾年前的鷹俠等洋將。他們有些人可以選擇美國小聯盟，卻到臺灣打球，就是肯定臺灣。

如果臺灣不是被目光如豆的民衆搞到只敢講社會福利和保護主義，也許今天會有個大中華職棒，臺灣會在全中國大陸炒作棒球經驗，更多洋將願意爲這個聯盟賣命。那才叫臺灣之光。翻箱倒櫃找些豆知識滿足自己，只會讓臺灣一天比一天更萎縮。

（作者從事自由業）