要讀多少書，纔有勇氣去西鹹走一走？
不管古今，讀書都是改變命運的最佳方式。
＋
文/夾大師
前段時間，凜冬初降，一條短視頻#秦嶺以一己之力擋住南下冷空氣#，上了微博熱搜。
視頻中，雪白的空氣流，在遇上秦嶺山巔時，乖乖地停住了步伐。所以，當你在北方的寒夜裡大雪紛飛時，我在南方的豔陽裡四季如春。
不過，氣候的差異，隔不開兩邊人的交流熱情。西成高鐵開通後，原來由秦嶺南麓漢中到西安的路程，從四小時縮減到一小時，這爲兩地的合作提供了便利條件。
1月26日，“2020西鹹新區文化旅遊宣傳推介會”在漢中舉行，主題爲“千年古都 常來長安：看見多彩西鹹”，這是後疫情時期，旅遊業融合發展、資源互補的重要體現。
會上，西鹹新區介紹了自己的多條主題旅遊線路，盡顯該區歷史深厚、生態人文、浪漫唯美等特色，推介會的在線直播，引來115萬多網友圍觀。
△西鹹新區旅遊推介會在漢中舉行
旅遊已經成了現代人的日常生活所需，說走就走，瀟灑自如。
而陝西是旅遊大省，也是文化大省，來這裡旅行，如果能多看幾本書，瞭解下背後的歷史典故，將會獲得更好的體驗。
世界那麼大，我想去看看；歷史那麼長，我想去賞賞。
1925年，武昌大學（今天的湖北中醫藥大學校址），胡適博士應邀做了一場演講，題目叫《談談詩經》。他提出，《詩經》是一部古代歌謠集，是慢慢收集起來的。
說白了，就是一個歌詞本。
古代詩歌不分，寫在紙上是詩，用嘴唱出來就是歌，所以教科書上說《詩經》是中國最早的一部詩集，是中國文學的總源頭，也並沒錯。
《詩經》所描繪的年代，在公元前11世紀（西周初年）到公元前6世紀（春秋）之間，前後約500年。
這期間，有那麼多歷史印跡，爲什麼《詩經》能流傳到今天、廣爲人知呢？
一個重要原因是，押韻的歌曲，經由人歌唱，便於傳播，越傳越遠，一代代就留下來了。
這事說起來還與周公姬旦有關，他幫助哥哥周武王打下了周朝江山，又輔佐大侄子周成王管理朝政，制禮作樂，提倡“以禮治國”，是中華文明的重要奠基人。
△周公制禮作樂
古代特別重視祭祀和典禮，每當舉行這樣的活動，都必須奏樂。音樂的地位很高，既是烘托氣氛，也是制度的承載。
周公還政後，周成王又“留之以爲太師”。這裡的太師，不像古裝電視劇裡那種太子的老師，而是管音樂工作的官職，也就是讓他繼續掌管制度建設工作。
周太師本就愛好這個，不但自己創作了《周頌》等歌曲，也重視蒐集民間歌謠，呈獻給周成王，作爲君王瞭解民生的一個途徑。
朝廷也設有樂官，負責創作和蒐集，逐漸成集。
到了春秋，一代聖賢孔子老師，把《詩經》作爲自己教學生的教科書，說“不學詩，無以言”，不讀《詩經》，便不懂如何說話。
不是不會張嘴說話，而是指說話不合規矩。
後人有傳，他按照自己的禮制追求，對《詩經》進行刪選改造，最後留了305篇。但一直沒有實錘證據，老爺子到底有沒有刪詩，是一筆糊塗賬。
不過，《詩經》這個名字倒是和孔子有關。
《詩經》原本叫《詩》或《三百篇》，漢武帝時，罷黜百家，獨尊儒術，選了五本書爲“經”，作爲最高的治國經典，《詩》爲其中之一，便稱《詩經》。
△黃曉明飾演的漢武帝
近代研究《詩經》的重要學者聞一多，也認爲這是一本歌謠集，提倡要把它當文藝作品看，不要像孔子那樣，將其和政治掛鉤，賦予太強的功利訓教色彩。
孔子說：“《詩》三百，一言以蔽之。曰：思無邪。”所謂“無邪”就是很純正，符合儒家觀念。
其實這話也不對，《詩經》除了頌和雅的部分比較無邪，其他都挺“有邪”的。
因爲裡面有大量纏綿浪漫的愛情詩。比如《鄘風桑中》，“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。”“桑中”是桑樹林，“上宮”是神社，“淇”是今天山西的淇河。
翻譯過來是：姑娘先在桑林中等待男友前來，再拉着他去社廟裡交合，之後又將他送到淇水邊。
在古代社會，生殖是生命力的基本體現，婚戀非常重要。《召南·野有死麕》中寫道：“野有死麕，白茅包之。”
這是古代求婚的習俗，力氣大、能打死野獸的男子，拿着去當彩禮，纔會有女子願意和你鑽小樹林。
聞一多在研究《詩經》時也發現，“魚”是情侶間互稱的隱語，“打魚”和“釣魚”是求偶，“烹魚”和“食魚”是交歡。同時，“飽”代表情慾的滿足，“飢”代表情慾未遂。
飽漢不知餓漢飢，就是這個意思。這倒符合另一部儒學經典《孟子》中寫的：“食色，性也。”
不管誰人所編，《詩經》作爲中國文化的重要源頭，是毋庸置疑的。據統計，出自《詩經》的成語就多達三百多個。
比如“新婚燕爾”，就出自《邶風·穀風》：“宴爾新昏，如兄如弟。”夫妻新婚的快樂，是親兄親弟不能比的。
陝西籍脫口秀演員王思文，因爲一個段子“把夫妻過成兄弟”成名，成爲脫口秀界的一姐，不知道是不是從《詩經》中得來的靈感。
△思文的著名段子“睡在上鋪的兄弟”
很多名人的取名，也來自於《詩經》，顯得高端大氣。
樑思成，出自《商頌》：湯孫奏假，綏我思成。林徽因，出自《大雅》：大姒嗣徽音，則百斯男。屠呦呦，出自《鹿鳴》：呦呦鹿鳴，食野之苹。
解讀《詩經》，是瞭解祖先生活風貌的重要文獻，那裡面有破譯中華文化的密碼。
而西周的都城豐京和鎬京，就是今天西鹹新區的位置，《詩經》裡的很多內容，反映了當地的風俗民情。
所以，以《詩經》這樣知名的歷史文化IP，打造旅遊景區，恰到好處。
△詩經裡小鎮
位於灃東新城的詩經裡，建成於2017年，是中國首個詩經主題特色小鎮。景區以詩經文化爲魂，將其中的音樂、風俗、人物，轉化爲現實的景觀和建築。
遊覽中，可感受詩經文化的獨特魅力。但別忘了，先能背上幾首詩。
一方水土養一方人，人成功了之後，又會對這方水土給予豐厚的反哺。
1591年（明萬曆十九年），在陝西涇河北岸（今西鹹新區涇河新城），一座名叫“崇文塔”的新塔開始動工修建，備受當地人期待。
那時候施工不像現在，吊車挖掘機齊上陣，個把月就能建起大樓，崇文塔耗時19載，直到1608年（萬曆三十六年）才建成。
這是一座八角形塔，從塔腳至塔頂，全部用青磚修建，共十三層，總高度87.218米，是中國最高的磚塔，當然也是當地最有名的地標。
△崇文塔
如此巨大的工程，能主持此事者必定是重要人物。他就是涇陽縣本地出的最大官員，李世達。
李世達於嘉靖三十五年(1556年)考中進士，曾在南京戶部、吏部等部門任職，後升遷到北京，官至刑部尚書。
一個堂堂的正部級幹部，雖不如同代張居正那麼出名，也是“萬曆中興”的重臣。
李尚書是一個非常講原則的人，掌管刑部時，一切以法規爲依據，重視執法的程序正當性，這與他的前輩、依法治國的奠基人商鞅很相似。
《明史李世達傳》記載：大興知縣王階坐撻樂舞生下吏，帝密遣兩校尉偵之，讞日爲巡風主事孫承榮所拒。校尉還奏，帝怒詰世達。世達言偵伺非大體。承榮竟奪俸。
說的是，一個知縣因爲毆打跳舞練習生，被停職，萬曆皇帝派了兩名武官去秘密偵察，但遭到吏部工作人員的拒絕。皇帝很生氣，大罵李世達，你這是在搞啥？
李世達回了一句，“秘密偵察不正大光明。”皇帝無奈，只好罰了一點錢了事。
△陳寶國飾演的明嘉靖皇帝
還有一次，浙江發水災，海潮淹沒人畜房屋無數，有大臣建議，可以讓那些犯罪的人捐錢捐物，以此贖罪。李世達提出反對意見，他的理由是：
“法不可廢，寧可赦罪，決不能以糧贖罪。赦則恩出於上，法律還在，贖則力出於下，玷瀆了法律尊嚴。”
意思是說，寧可由皇帝特赦，也不能這樣違背法律，特赦是皇帝個人施恩，法律還在，而靠捐錢來減刑，就是玷污了法律尊嚴。
這樣的理念和行事準則，對於今天的法治建設，依然有着指導意義。
因爲自己是靠學習進入仕途，成爲國家的棟樑，光宗耀祖，李世達非常重視教育，修建崇文塔的目的，就是想鼓勵當地的青年要好好學習。崇文，就是尊崇學問。
當時涇陽人才不多，李世達請了風水先生來看，說涇陽有一座筆架山（連綿起伏的山頂像筆架），但卻沒有筆，所以文才不盛。
李世達遂決定建一座塔，作爲那支筆，並且要最大的筆。
△涇陽的嵯峨山，貌似筆架
這座塔興建時，李世達還在朝爲官。負責施工的是南京鎮江的工匠，當時的王牌施工隊，因爲他在南京做過官，知道他們的實力，遂請來西北建塔。
1593年（萬曆二十一年），李世達辭官回鄉，七年後去世，朝廷賜予太子太保。當時崇文塔還在修建中，李世達未能看到，又過了八年，才完成。
還別說，此後涇陽真出了不少的人才。
清咸豐年間的江西巡撫張芾，國民黨元老、大書法家于右任，有“哈佛三傑”之稱的國學大師吳宓，當代著名抒情詩人雷抒雁，都是涇陽人。
崇文塔不只是一個建築，還盤活了周圍居民的生活。當地有一個風俗“涇陽塔會”，每年正月十五，在這裡上演社火、舞獅、高蹺、雜技等，好不熱鬧。
今天的崇文塔景區，以崇文塔爲中心，周圍又錯落佈置着各種主題的雕塑園，比如鑿壁偷光、孟軻勤學、映雪苦讀等，豐富和延伸着勤學故事。
不管古今，讀書都是改變命運的最佳方式。
“酒壯英雄膽，茶助文人思。”只要談到文化與文人，就少不了茶。喝茶是一件高雅的活動，既可以用於社交，又可以獨品自省，茶味與品位天生結合在了一起。
而在西鹹新區這個文化傳統豐富的地方，當然也少不了茶，並且擁有自己的茶品牌——涇陽茯茶。
“茯茶”這個名字很獨特，背後有着複雜的歷史故事。因爲涇陽位於絲綢之路的起點，一直是東部的貨物銷往西部的集散地和中轉站，茶葉也在其中。
茯茶其實是在黑毛茶的原料基礎上製成的，而黑茶的重要產地在湖南。
大約明朝初年，茶商從湖南安化地區，採購黑茶原料，運到陝西涇陽，偶然中和涇河偏鹼性的水結合，製成了具有獨特味道的茶葉，叫“湖茶”。
還因爲製茶多在夏天，又叫“伏茶”。
另一個故事是，1900年，八國聯軍侵華，慈禧太后逃到西安，涇陽的首富吳寡婦（即電視劇《那年花開月正圓》的主角周瑩）前去獻禮，帶了本地的特產茶葉。
△孫儷飾演周瑩
因爲慈禧太后很喜歡吃一種糕點，名叫茯苓餅，常賞賜給大臣。爲了拉近關係，吳寡婦稱“湖茶”或“伏茶”爲“茯茶”，得到太后認可，遂流傳下來。
茯茶聞起來有黃花的香味，沖泡後味道醇厚微澀，口感很強烈。因爲它在加工過程中，會發酵產生一種黃色的冠突黴菌，叫“金花”，有促進消化的作用。
這類茶主要銷往大西北的川藏和邊疆地區，此地人多以牛羊肉爲食物，需要喝茶來消化脂肪，促進身體的新陳代謝。
當地有言，“一日無茶則滯，三日無茶則痛”，指的就是消化不好。
抗戰前，在涇陽一地，有茶廠60多家，是重要的經濟支柱。建國後，在戰爭中倖存下來的幾家茶廠合併爲“涇陽人民茯磚加工廠”，生產“人民牌茯茶”。
如今上了年紀的人都喝過這種人民茶。
△ 非物質文化遺產茯苓茶
1958年，國家調整經濟佈局，處於節省運輸成本的考慮，決定將茯茶的生產製作，全部交給湖南本地生產，不再轉送涇陽。由此，涇陽茯茶進入了漫長的蟄伏期。
湖南茯茶製成後，再轉銷內地。湖南是毛澤東的故鄉，少數民族地區人便稱茯茶爲“毛主席茶”，喝了有福氣，又叫“福茶”。
時隔半個世紀後，2008年，陝西提出了涇渭茯茶重振計劃，決定重整陝西茶產業的歷史文化、品質資源和區域優勢，涇陽茯茶再次進入人們視野。
遊子歸來，也是王者歸來。
爲了打造涇陽茯茶品牌，西鹹新區建設了文化旅遊項目茯茶小鎮，於2015年開園，內有茶樓、茶馬古道文化牆、博物館、戲樓等空間，成了系統化的旅遊景區。
在這裡，可以喝茶、聽戲、觀光，還能觀看茯茶生產過程，瞭解歷史傳承，就像景區的slogan說的：一鎮融萬象，一茶醉古今。
類似這樣的小鎮，西鹹新區還有很多，在11月26日的漢中推介會上，也進行了重點介紹。
比如樂華城秦漢園，緊密結合秦漢歷史，以表演的方式講述歷史典故，並建有木屋酒店、秦宴宮等休閒空間，讓遊客能充分感受到秦漢文化的魅力和氛圍。
△ 樂華歡樂世界
還有張裕瑞那城堡酒莊，採用意大利托斯卡納式的建築風格，是國際一流的葡萄酒酒莊。熱門綜藝節目《奔跑吧兄弟》，就曾在這裡錄製。
近年來，西鹹新區在文化旅遊方面不斷推陳出新，將景觀、文化和產業結合一起，打造了諸多現代化的文旅項目，以文促旅、以旅彰文，創新了旅遊經濟模式。
這在後疫情時代尤爲重要，如何吸引遊客到來，如何讓他們“滿載而歸”，需要在景區的內容上下功夫，也需要多地交融合作，借力推廣，構建大文旅的氛圍。
一句話，只要來有所得，便會有興趣來。
—END—