葉文忠／虐狗，誰該跟誰道歉？
文／葉文忠
今年，海軍又犯太歲了，虐狗案還沒完，誤射事件又出包，飛彈「出人命」，立刻壓下了「出狗命」的新聞。
對照小白之死如喪考妣的社會反應，直播公審、司令被砸花，羞辱海軍竟吵成「萬人上街送小白」。而飛彈誤射，一死三傷，差點釀成兩岸危機，事態已嚴重到毀了蔡英文的「出國旅遊」，卻仍看不到社會對受難者有這般激情，我從各種反應看來，看飛彈笑話者衆。
持平說，「誤射案」完全是訓練問題，一點沒有爭議，上至三軍統帥的蔡英文都該道歉，甚至該有人下臺；但虐狗案，這個被盲目放大有理說不清的「教育事件」，利用狗死來狗血，絕非所有愛狗人都會認同。「虐狗案」動保團體已經讓「動物保護」四個字，從原本立意良善的正面能量，轉爲負面，而這是愛狗如我者最不樂見的事。老友陳安儀最近寫了一篇「生命可不可以替換？」對孩童進行「生命教育」的文章，我想隨着她的腳步就來談一下，我對「尊重生命」的體悟。
身邊的人都知道我熱愛動物，養過最多的動物也是狗，也曾爲狗寫過書，是打心底真正去了解並研究過狗兒行爲的人，所以任何一個虐殺貓狗的行爲，我的憤怒是無可言喻的，也不知寫過多少呼籲珍愛動物，愛惜地球的文章，但蜉蝣撼樹，感慨萬千，臺灣仍是一個不斷沉淪的社會。
吊死狗兒的士兵，必定得給予嚴懲，即便如此，我仍不至於眼盲理盲到讓整個軍隊陪祭，事件發生後，陳菊說跳出來說，這件事是生命與人權教育出問題，「不是你海軍說道歉就算了！」這句話，我聽出政客又再蓄意操作對軍方仇恨的動員，那種「哀莫大於心死」的無力感，政客毫無人性的殭屍性格，我連憤怒的力氣都沒了，臺灣已經遍體麟傷，政客總能無情的一再火上加油！
是的，當然是生命教育出問題，但教育到底從哪裡開始出了岔？若把「教育過程」所產生的紕漏怪罪軍隊，這其實是「栽贓」。就像個傳球遊戲，時間到的時候，球停在誰的手上，誰就受罰。若要真算算，誰該跟誰道歉？我必須沉痛的說，軍隊是一個數十萬人的大集合，成員來自臺灣各個角落，殺狗案出現在軍中，是整個社會，包括所有的政治人物，都應該向軍方道歉，我們這個社會爲何會養出了這些不知尊重生命的年輕人被送進軍中？這入伍前，是誰教出這樣的年輕人來？
▲個性兇殘，不會是入伍後才突然冒出來的。（圖／翻攝海軍陸戰隊臉書粉專）
臺灣社會上沒斷過虐待動物的事件，太多兇殘的人暗藏在臺灣的社會裡，一根橡皮筋繞上流浪狗的嘴，就可以要了牠的命，這樣的案例沒少過。有「動保法」，無動保執法者，無足夠的動保觀念，就等於「無法」。生命教育是一個系統性的教育過程，每個人都是這系統裡的一份子，有一年，我在田間發現了一隻巨大的「土猴」(螻蛄)，立刻捧在手中，秀給身旁的一羣孩子看，我用食指和拇指夾住土猴前肢的齒耙，把孩子喊過來，也想讓他們夾住齒耙，感受牠挖土鑽動時的力量，讓他們理解演化與生態的奧妙，但孩子們纔剛伸手，某位家長對孩子發出驚呼，「離遠一點，好髒！」
昆蟲不髒，這家長正讓最基本的生命教育從源頭就髒掉了。
我們的社會仍把「愛地球」放在各種政治活動中，做爲一種口號，一種公益，而不是一種生活。一個懂得萬物平衡之理的人，必定因「尊重存在」而「尊重生命」。古中國從陰陽的「太極」之理，早悟出了人與動物之間應該是一種「平衡」的地位，兩千多年前就告訴世人，不焚林而獵，不涸澤而漁，人與萬物之間，必須維持平衡，且是有份際的各司其職。沒有一個孩子天生愛吃苦瓜的，如果幼時沒誘導他們，到青少年之後，恐怕一輩子都不會吃了。於是越小讓孩子學會尊重生命，產生愛惜萬物的連結，長大後，越有可能成爲一個爲守護地球的鬥士。
▲尊重生命，是先由尊重存在開始的。（圖／Photopin）
愛貓愛犬，應該先從最原始尊重萬物的存在纔是對的起點，一個熱愛大自然、地球的人，必定對生命充滿熱愛，自然喜愛動植物，那麼愛狗愛貓也是必然。很可惜，這個箭頭只會單向，我發現有些人對寵物已成偏執的溺愛，成癡了，將寵物化爲「人」的質變，甚至人已不如寵物，動物一旦越界爲人，就會成「妖」，這白蛇、狐狸、蜘蛛、豬八戒等神話故事裡隱喻的，當他們成爲人時，都不會是好事。
學習尊重生命前應該還有一門擋修課，叫「尊重」學，我們無法讓每個人都愛動物，但起碼要讓不愛動物的人，不至於對動物施虐。只可惜，這個社會，大人們處處充斥着對人的「不尊重」，又如何教會孩子們從小懂得「尊重」。行文至此，又出現了政大抗議學生蛋洗接受陳情的教委專員事件，對我而言，言語污辱、蛋洗、砸花和施虐動物，都是「攻擊」行爲，動保團體和學生們羞辱無關的人員，就是一種施暴，無異於那殘害動物的士兵，而這些喜歡羞辱人的孩子，有一天也會進入軍中，不是嗎？
以「不尊重」的方式來呼籲「尊重」，是臺灣目前最荒謬的溝通邏輯與手段，如同以「野蠻」的方式來要求「文明」，小白之死，讓我見識到了，臺灣「尊重」教育仍在洪荒之地。
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