“我養了你18年，替你拆個錄取通知書怎麼了？”
最近各地高考成績陸續公佈，不管結果如何，十二年寒窗暫告一段落，大部分孩子將開啓新的人生歷程，而錄取通知書，正是他們對新生活期待的一個開始。
接到錄取通知書的那一刻，不少家長內心的波動一點兒也不亞於孩子。
有個爸爸羣裡公開訴苦，說孩子和同學出去旅遊了，錄取通知書寄到家裡，心裡很激動十分想拆開看，打電話一問孩子卻不同意，一定堅持要等自己回來再拆。爸爸瞬間感覺委屈，心想自己供孩子這麼多年，拆個錄取通知書有什麼大不了的，何況也不是什麼秘密，本該就是大家可以一起分享的喜悅。
他的故事讓羣裡一下子熱鬧起來，有人表達了羨慕和祝福，有人表示能理解做父母的一片苦心，有人認爲拆錄取通知書很有儀式感，應該全家人一起分享，也有人認爲這畢竟是孩子隱私，應該由孩子親手拆封。
其實，孩子被哪所學校錄取，早在通知書寄出前，就已經可以通過網上查分知道了。既然錄取哪所大學是全家人都提前知道的結果，也就談不上是個人隱私。
儀式感是很重要，不過單單是因爲父母拆了錄取通知書，破壞自己拆的儀式感就大哭大鬧，鬱鬱寡歡，也不是一個健全家庭出身孩子的正常表現。
這其中真正的原因，恐怕還是成長過程中父母的種種表現早已侵犯了孩子的邊界，錄取通知書只是一個在合適時候爆發的導火索，並不是火藥桶本身。
“親自拆”這個行爲更重要的意義是孩子宣誓自立的一種表現，象徵着宣告自己長大，馬上要以求學的方式踏上人生的新一段旅途，暫時脫離原生家庭。
看起來小事一樁，卻隱射了大多數中國家庭的通病——父母與孩子深度綁定，無法徹底分離，因此纔會說出“養了你這麼多年，拆個通知書怎麼了，學費都是我交的”、“反正早就知道了，拆就拆了唄，你自己拆還能變清華了？”類似這種話。
錄取通知書到底應該怎麼拆？爲什麼這種看起來似乎並不是問題的問題，成了網絡上熱議的話題？這其中確有一些關於家庭與孩子成長的秘密值得探究。
在生活中有許多現象都是邊界劃分不清的表現：
成績不好父母面子過不去，
父母打着爲孩子好的名號來控制他們的生活
……
在家庭心理治療中，有一個基本的概念叫做三角關係。指的是如果夫妻之間出現衝突，雙方或其中一方就有可能會產生明顯的焦慮。爲了減輕焦慮，另一個家庭成員就會進入夫妻關係中，平衡他們之間的關係，構成三角關係。
比如來諮詢的父母會因爲孩子的學習問題爭吵不休，孩子也會因爲父母的關係不洽而藉口生病不去學校。
爭吵的父母雙方通常會覺得他們的夫妻關係沒有問題，自己都是因爲孩子的問題操碎了心，甚至還當着孩子的面說：“我們吵架都是因爲你學習不好！”
而事實上他們的夫妻關係早已貌合神離，孩子的學習問題只是雙方宣泄情緒的一個藉口罷了。
不去上學的孩子也是一樣的，TA自己敏感的察覺到這個家庭需要自己，似乎自己不在家，父母之間就會爆發矛盾，如果自己一直有病不去上學的話，父母的焦點就會轉移到自己身上。
從某種意義上來說，孩子的叛逆對整個家庭系統而言有着維護穩定的積極作用。
這些現象都是三角關係的體現，家庭成員互相邊界不清，試圖以傷害自己、傷害家人的方式來增加家庭中的影響力，或是過度負責，將家庭成員的一切都擔在自己肩上，即使孩子到了需要脫離家庭的年齡也藕斷絲連，不肯放手。
不管父母還是孩子最需要理解的一點是：每個人都是獨立的個體，事情的發展與自己的人品、能力、好壞沒有直接聯繫，這是一個最基本的分離過程。
中國家庭的分離困境與傳統社會文化有着密不可分的關係。長時間的農耕文化對中國家庭的家庭教育模式產生了深遠的影響。
農耕文化對土地的依賴性導致一個家族緊密抱團聯繫在一起，一榮俱榮，一損俱損。
一個典型的例子就是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的范仲淹。他曾在祖籍蘇州購置了千畝良田，建立了一個宗族的“基金會”——範義莊。
範氏義莊規定了千畝良田不能作爲財產分割，平時僱傭佃農完成勞動生產。所得錢財接濟族人，從喪葬、婚姻嫁娶到參加科舉的路費都有明確規定。
憑藉着義莊對範氏家族貧困族人的兜底以及對青年才俊的投資，範氏家族人才輩出，科舉中的的青年才俊又捐出自己財產報恩反哺義莊，使得範義莊的規模越來越大，範氏家族成爲當地一大豪族，直到民國時期仍然存在。
與土地深度綁定的宗族地區都有類似的傳統，我們去古鎮遊玩常常見到的科第牌坊，都是家族集體主義的象徵。
這種理念延續到現代社會，就好比一般意義上的“鳳凰男”——自己的行爲代表着全家族一堆人的面子，全村都靠他扶持接濟。這種特定現象，長久生活在城市中的居民往往難以理解。
與家族綁定的宗族文化在農耕時代有其優點，能夠最大程度保證種族的延續性，保證家族姓氏傳承，但放在現代城市社會中極容易抹消個性：父母會覺得自己的孩子沒有隱私；自己既然花錢養了孩子，打罵也是應該的現象。
本質上來說，這些都屬於個人與家族深度綁定，家庭成員邊界不清，個體缺乏獨立性的表現。
青春期是充滿希望和蓬勃生命力的時期，但同時也充斥了迷茫和不知所措。在青春期早期，我們會驚訝地發現孩子的身體正迅速成長着，許多生活細節也同樣透露出這種“翻天覆地”的變化——他們旗幟鮮明地要自由、要獨立、要自己決定自己的生活。
這一時期，家長如果不給他們空間，可能會導致一場激烈的爭吵；而放手則又讓人擔心孩子會不會受到傷害，走一些不必要的彎路。
而這一切爭執與矛盾，和青少年個體的“分離與獨立”願望不無關係。心理學家喬瑟爾森就將青少年的分離個體化概括爲以下四個方面：
第一，是分化，也就是青少年意識到自己和父母不同，他們開始有自己的想法、秘密和空間。
第二，是實踐，青少年將生活重心轉向自己的同伴，以此達成與父母的分離。
第三，叫和解，即青少年體驗到矛盾的情感，他們一方面想要追求獨立自主，另一方面又害怕與父母分開。
最後，即爲情感客體的恆常，青少年逐漸建立了內在穩固的個體性，形成了相對穩定的價值觀，能夠獨立經營自己的生活併爲自己的選擇負責。比如孩子能夠自己選擇升學志願、做好離家讀書、工作的準備、擁有比較穩定的同伴關係。
在這一過程中，青少年試圖跳出以往生活經驗的“圈子”，重新看待自己、父母以及彼此之間的關係。他們藉此擺脫對家庭的依賴和僵化價值觀的束縛。
唯有這樣，青少年才能重新建構一個獨立的自我、健康的人格，才能建構家庭以外的新的親密關係，才能獲得真正意義上的成長。
因此作爲父母，我們不妨把握好邊界，能時退時進，在孩子需要的時候給予支持和鼓勵，而在其他時候，經營好自己的生活，做自在的父母，這樣孩子也越是能放心大膽地離開我們，去探索自己的未來。
就如同錄取通知書這件事，它的啓封不僅僅是對孩子高考成績以及過去12年學習生涯的總結，更是孩子離開原生家庭，開啓新的人生階段的起點。
正如紀伯倫在詩中寫的那樣：
“他們是生命對於自身渴望而誕生的孩子，他們藉助你來到這世界，卻非因你而來。”
“你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法，因爲他們有自己的思想。你可以庇護的是他們的身體，卻不是他們的靈魂，因爲他們的靈魂屬於明天，屬於你做夢也無法到達的明天。”