塔勒布：最有害的三種成癮物——海洛因、碳水化合物和月薪
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在2001年“9·11”事件發生前，有一位交易員大量買入行權價格很低的認售權證，用一種獨特方式做空美國股市，“9·11”事件發生後，一夜暴富。後來他在美國次貸危機爆發之前，先知先覺重倉做空，又大賺特賺了一筆。對投資行業有一定了解的讀者，想必已經知曉，這個人就是納西姆·尼古拉斯·塔勒布。
塔勒布是一名數學家型的交易員，是當今令人敬畏的風險管理理論學者，他的不確定性”系列著作《黑天鵝》《反脆弱》《隨機遊走的傻瓜》《非對稱風險》《肥尾效應》已被譯爲41國語言在全球發行。同時，他其實還是一位在戰亂中長大的思想家，擁有一套自己獨特的理解哲學。
《塔勒布智慧箴言錄》一書開篇曾講過一個寓言故事——“普羅克拉斯提斯之牀。在希臘神話中，普羅克拉斯提斯是一個小莊園的主人，他招待客人的方式非常獨特，先引誘旅人進門，爲他們提供豐盛的大餐，然後邀請他們在一張非常特別的牀上過夜。他要求客人的身高與牀的長度必須分毫不差。如果客人個子太高，他就用鋒利的斧子把他們的腿截短；如果客人個子太矮，他就把他們的身體拉長。
遇到我們不瞭解、不清楚的東西時，就對我們自己的人生觀和世界觀進行“拉伸”或者“壓縮”，強迫它們符合世俗的、預設的、人爲制定的觀念、門類和套路，這就是“普羅克拉斯提斯之牀”這則寓言故事所探討的問題，也是塔勒布作品的普遍主題：人類知識的侷限性以及這種侷限性所帶來的偏見與錯誤。
那麼，關於工作、思考、成功、愚人和智者等話題，塔勒布是如何理解這種認知的侷限性以及它所帶來的偏見？在《塔勒布智慧箴言錄》一書中，他通過簡潔有力的格言傳達了自己的觀點，以下是選自書中的部分格言：
l 冰與水之間並沒有中間狀態，但是生與死之間確實有中間狀態：僱傭狀態。
l 卡爾·馬克思（一個有遠見的人）發現，要更好地控制一個奴隸，你可以說服他相信他其實是個僱員。
l 科技和奴隸制的區別在於，奴隸很清楚自己並不自由。
l 讓人上癮的東西，害處最大的三種是海洛因、碳水化合物和月薪。
l 羅馬帝國和奧斯曼帝國時代的奴隸跟今天的僱員之間唯一的不同，就是那時的奴隸用不着奉承主人。
l 過去，人們在工作日穿普通的衣服，在星期天禱告的時候換上正裝，今天則正好相反。
l 他們覺得有規律的生活是工作六天，休息一天；我覺得有規律的生活是工作一天（或者半天），休息六天。
l 當你害怕由一個念頭引出符合邏輯的結論時，這個念頭就開始變得有意思了。
l 我懷疑他們之所以處死蘇格拉底，是因爲太過清晰地思考是一件非常不討人喜歡、非常令人陌生、非常違揹人性的事。
l 當打算做一件潛意識裡知道註定要失敗的事情時，我們就會徵詢別人的建議，這樣就可以把失敗怪罪到別人頭上。
l 他們會羨慕你的成功、你的財富、你的聰明、你的相貌、你的地位，但是很少有人會羨慕你的智慧。
l 對你名譽損害最大的是你爲了維護它而說的話。
l 製藥公司更擅長髮明和已有藥物匹配的疾病，而不是發明治療已有疾病的藥物。
l 科學需要你瞭解世界，商業需要你讓別人誤解世界。
l 經濟學弄不清楚的是，羣體（或者集體）行爲遠比個體行爲更難以預料。
l 教育只能讓聰明人變得比之前聰明一點兒，卻會讓傻瓜變得比之前危險很多。
l 如果你的憤怒隨着時間的推移逐漸消散，說明你對別人做了不公平的事；如果它隨着時間的推移逐漸增加，說明別人對你做了不公平的事。
l 要理解禁慾主義給予人的自由，只要想想看：失去全部財富的痛苦遠比失去一半財富的痛苦要輕。
l 當你害怕的東西絕大多數都帶有令人心癢的冒險性時，你所過的一定是被校準過的生活。
l 要是早晨起牀時，你就能預測這一天會是什麼樣子，那麼你已經開始靠近死亡了——預測得越準確，你離死亡就越近。
l 現代社會給我們的雙重懲罰是，既讓我們衰老得更早，又讓我們活得更長。
l 博學多才的人知道得多，表現得少；記者或諮詢人士正好相反。
l 當一個人開始談論衰老的時候，他就真的開始老了。這是關於衰老的唯一客觀的定義。
l 人們所謂的“謙遜”，其實大多數都是掩飾得比較成功的傲慢。
l 只有當他們開始對你展開人身攻擊時，你纔算贏得了一場爭論。
l 你是否真的喜歡一本書，判斷標準是你是否會重讀它（以及重讀了多少遍）；你是否真的喜歡一個人的陪伴，判斷標準是你是否願意再次遇見他——剩下的都是空話，或者是那種現在被稱爲“自尊”的情緒。
l 一般來說，所謂的“好的傾聽者”其實對他們傾聽的內容漠不關心，只不過他們很擅長掩飾這種漠不關心。
l 正是人們表現出來的自相矛盾讓他們富有魅力。
l 你記得住自己發出去卻沒收到回覆的郵件，卻記不住自己收到了而沒有回覆的郵件。
l 人們會把恭維之詞留給那些對他們的驕傲感沒有威脅的人；至於那些威脅到他們驕傲感的人，他們會用“驕傲”來評價。
l 從古羅馬的老加圖開始，人們一直通過斥責下一代人的“淺薄”、讚揚上一代人的“價值”來表現自己的成熟。
l 年輕人的智慧跟老人的輕佻一樣不討人喜歡。
l 我們將那些把自己當成世界中心的人稱爲自戀者；將那些把自己和另一個人當成世界中心的人稱爲戀人。
l 在談話時，要忍住不把秘密說出來是很難的，就彷彿信息具有生存的慾望和繁殖的能力。
l 只有當你可以自由地做任何事情，不需要明顯的目的、理由和別人的要求時，你纔算真正存在於這世上。
l 還沒有被凡俗玷染的媒體就只剩下書籍了，你看到的其他媒體都試圖通過廣告來操控你
l 飯店用食物吸引你，目的是賣給你酒；宗教用信仰吸引你，目的是賣給你規矩（例如，避免負債）。人們可以理解“神”這個概念，但是不能理解未被說明的規矩、禁令和啓示。
l 成功的對立面不是失敗，而是把認識的名人的名字時時掛在嘴邊炫耀。
l 命運懲罰貪婪者的方式是讓他貧窮，懲罰特別貪婪者的方式是讓他富有。
l 絕大多數人自殺是因爲羞恥，或者是因爲經濟與社會地位的喪失，不是因爲被確診患了絕症。
l “財富”是一個沒有意義的詞，因爲它沒法準確衡量；不如換用“缺乏財富”這個詞，意思是在任一時刻，你所擁有的和你想要擁有的之間的差距。
l 如果有人跟你說“我很忙”，他要麼是在宣稱自己的無能（以及對自己的生活缺乏控制），要麼是在試圖擺脫你。
l 對於絕大多數人，成功就是從憎恨別人的陣營轉換到被憎恨的陣營。
l 對於渴望得到別人關注的人來說，網絡是個不健康的地方。
l 人們總喜歡關注“榜樣”，其實更應該關注的是“反榜樣”——你長大後不想變成的樣子。
l 他們生下來被放在盒子裡，回到家住在盒子裡，學習時勾選一個個的“盒子”，乘着盒子去上班，工作時坐在盒子裡，開着盒子去超市買裝在盒子裡的食物，乘着盒子去健身房，談論跳出思維的“盒子”，死後被放在盒子裡。這些都是符合歐幾里得定義的、四四方方的、表面平滑的盒子。
l 20世紀宣告了社會烏托邦的破產，21世紀將會宣告科技烏托邦的破產。
l 網絡讓人們“彼此相連”，在信息和僞社會的層面上營造出了一種怪異的濫交氛圍，這讓人每次下線的時候都感覺自己重新變得乾淨了。
l 對於那些你偷偷觀察的在飯館裡爭吵的夫婦來說，生活中最令人沮喪的一面是，他們幾乎永遠意識不到自己爭吵的真正主題是什麼。
本期前瞻十月讀書推薦：
小編寄語：隨手翻開一頁，都能讓您茅塞頓開，以一種完全不同的角度看待這個世界。不同於普通的心靈雞湯，這可能是“黑雞湯”哦，在評論去談一談你的感受吧~