時論廣場》民進黨臺獨的演變（施正鋒）

民進黨在1986年成立，結合政治、社會及臺獨運動，揭櫫民主自由、社會公義及獨立建國。（圖／資料照）

現代民族國家是在法國大革命以後纔出現，也就是國家主權屬於民族、不再隸屬君權神授的封建王朝；至於民族則是一個想像的共同體，希望能有一個自己的國家來捍衛集體福祉。此後，民族主義蔚爲風潮，殖民地紛紛擺脫強權獨立；進入20世紀，不管美國的威爾遜或蘇聯的列寧，對於沛然莫之能御的民族運動只能因勢利導。臺灣人在日本殖民統治下只求自治，不像朝鮮人追求獨立。

戰後，臺灣人並未要求實踐民族自決，滿懷期待、喜氣洋洋重回祖國懷抱。直到二二八事件爆發，臺籍菁英捲入國民黨中統、軍統的鬥爭，地方上與世無爭的仕紳無端殞命，埋下臺獨思想的種子，特別是海外留學生痛定思痛。此後，中華民國被視爲等同荷蘭、滿清及日本的異族外來政權。在戒嚴時期，臺獨與黨外及中共被打爲三合一的敵人，真正促成海內外相互奧援的則是美麗島事件。

民進黨在1986年成立，結合政治、社會及臺獨運動，揭櫫民主自由、社會公義及獨立建國。當時，各路人馬除了延續先前體制內議會運動vs.羣衆社會運動的雞兔同籠之爭，一向與臺獨聯盟互通聲氣的新潮流還引入《臺獨黨綱》壯大聲勢，以陳水扁爲主的美麗島辯護律師則主導妥協修飾，也就是必要時才採取公投對世人宣示意願。回首來時路，獨盟鮭魚執意返鄉，民進黨避之唯恐不及。

打着「進入體制反體制」的民進黨原先只能參加中央民代選舉，爲了合理化參選縣市長，借用毛澤東的「鄉村包圍城市」。在1999年爲了陳水扁選總統鋪路，進一步通過《臺灣前途決議文》，宣示臺灣已經獨立，只剩下制憲、正名的工作；套一句大家耳熟能詳的用字，民進黨政府是藉着中華民國的殼上市。相較之下，李登輝強調沒有必要宣佈獨立、只須國家正常化，分別是A、B型臺獨。

面對馬英九的「一中各表」，陳水扁政府原本盤算以「各表一中」魚目混珠，也就是拿中華民族虛以委蛇，蔡英文驅車入府攔阻一鳴驚人。終究，阿扁坦承任內改國號做不到，「不能騙自己也不能騙別人、做不到就是做不到」。蔡英文福壽螺政府班師回朝，雖以「抗中保臺」獲得817萬票連任，「四個堅持」彷彿翻箱倒櫃黨的歷史文件ChatGPT寫出來的，依違李登輝獨臺與陳水扁臺獨立場。

民進黨處心積慮中華民國政權、覬覦國家資源綁樁，國家前途當然要含混其詞，臺獨只是用來羈縻深綠的奶嘴。賴清德是新潮流長期培養的儲君，不管是由摩西到約書亞一脈相承的「臺獨金孫」，還是粉飾過的「務實臺獨工作者」，東施效顰的「四大支柱」扭捏靦腆，骨子裡就是邱義仁所謂「瘋了才宣示臺獨」。

對於獨派來說，拉下國民黨儼然就是臺獨。真確的臺獨信仰者不應自我定位爲民進黨的選舉工具，或割裂社會的幫兇，而是要說服大家，國家獨立自主是自由民主所必需，不能迎風搖曳。若要在國際立足，更要說服對岸，真確臺灣獨立不僅對中國沒有害處，甚至有好處。空有理想卻不敢追求，不是懦夫，就是欺騙。

（作者爲政治學者、自由撰稿人）