實踐爲什麼檢驗不了真理？
這個話題很大，也是奧派與其他所有經濟學的區別。
我今天試着用簡單的語言來解釋這個問題。
經濟學是一門什麼科學呢？是關於人的行動規律的科學。
那人的行動規律怎麼來發現呢？
有一門行爲經濟學，他是這麼幹的，找一堆人，佈置各種各樣的環境，出各種各樣的題目，來試探他們的反應，然後，根據這些反應，總結、歸納出人的行動規律。
你認爲，這麼研究人的行動規律，有用麼？
這就是用實踐是檢驗真理的方式來研究人的行動規律。
芝派則向自然科學研究的方法學習，他們搞了一個理性人假設，大膽假設嘛 ，然後小心求證，只要不被證僞，那麼，這個假設就是成立的，就是可以作爲人的行動規律的。
當然，很多不瞭解經濟學的人，經常批評這種理性人假設，說哪有什麼理性人，這麼多人都不理性，那些一不高興就跳樓的人，哪裡理性呢？你怎麼能說，人都是理性的。
芝派其實也是實證主義的方法論。
但奧派完全不同，奧派是先去追溯人的行動的成因，你爲什麼要行動呢？
既然是人的行動規律，不是要追究一下，這個行動是哪來的嗎？
這裡的行動，米塞斯一開始就把他與生理性活動區分了，比如打呼嚕，比如被小捶捶打膝蓋後的膝跳反應，這些行動，都不是人的自主意識決定的。
這裡的行動，指的是人們意志決定的行動，就是有目的的行動。生理反應那是動物學家、生理學家、醫學家去研究的事，他與人的自主意識下的、有目的的行動，完全不同。
那進一步就要分析人的目的與行動的關係了。
人總是想以一個更滿足的狀態，取代另一個更不滿足的狀態，否則，他爲什麼要行動呢？如果去做某件事，不能讓自己心理上更爲滿足，那何必去做呢？
但這種意圖與行動之間，依然還差一個東西，那就叫觀念。
觀念，是指對行動與意圖之間的關係進行判斷的思維。
我想讓自己吃飽飯，結果跑過去一腳把僅有的一碗飯一腳踢到山腳下去，這一腳的行動，就與我自己吃飽飯這一個意圖不相符。
跑過去，端起飯，就能讓自己的飢餓狀態緩解，認知到這一因果關係，這就是一種觀念。
但如果你是一個宗教大師，你說服他，告訴他，只要你一腳踢開這碗飯，然後就可以昇天做神仙，他被說服了，他一樣可以踢開這碗飯。
他怎麼做，看起來是毫無規律的，又可以瘋狂過去吃飽，又可能跑過去踢走這碗飯。
就象我們看到世間大多數人無比愛自己的生命，食品裡有點添加劑都痛苦地在網上瘋狂吶喊，我要健康的食品，同時，你又看到，這個世界就有不少人，明明生活優渥，但卻揹着炸彈去炸異教徒，比如參與中東聖戰的很多人來自於歐洲中產階級家庭。
這些完全不同的行爲有規律嗎？有，都是有目的的行爲，區別在於，觀念不同，不同的觀念帶來了不同的行動。
但我們進一步要問，觀念是什麼？是什麼樣的一種結構。
那也只有一個答案，那就叫因果律。
我們只有知道某一種行動是因，某一種狀態是果，我們纔會行動。因果律這種思維結構，不是別人教我們的，是人這種生物天生就帶來的。
這就類似於一個電腦，他帶着操作系統。
知因果，我們才行動。這不是由科學驗證出來的，而是每一個人只要通過內省就能發現的。這是人腦天生的心智結構。
這個心智結構，怎麼來的？不知道。
但就是每一個人都有的，人類的一切知識，都是通過因果律這種邏輯思維的心智方式獲得的。
人的所有的行動，都基於因果律爲心智結構的觀念系統。
好了，討論到這裡，我想問一下，以上這些論述，如何能用實證的方法證明呢？把腦子挖出來，就能分析一個人的心智結構嗎？不能。
同時，這個心智結構就是先天的，就是每一個人都有的，否則，這個人不是人，他無法生活在這個社會之中。
你根本就想象不出存在某一種人，他的心智結構是非邏輯思維結構的，是用非因果律來思考的，這是因爲你的心智結構也陷入因果律之中了。
也許還有其他的認知世界的方式，但我們不知道，我們只知道，人的思維結構就是因果律，就是形式邏輯。
既然心智結構就是先天的，人的觀念只能建立在這個基礎之上，同樣人的行動又建立在觀念之上，那麼人的行爲規律，就是來源於這種心智結構。
因此，米塞斯將奧派經濟學的基礎建立在一個無法推翻的基礎之上——人的行動是有目的的——你只要試圖推翻，都在證明這一句話。
實際上，奧派所有的知識，都已經在這一句話當中。
所有的貨幣理論，商業週期理論，不過是在這一句話的基礎上通過邏輯推理，一步一步推理出來的。
只要”人的行動是有目的的“這一句話及其先天心智結構基礎的架構沒有錯，邏輯推理沒有錯，那麼結論就自然是正確的。
他需要什麼實證檢驗嗎？不需要。
人的觀念千變萬化，有各種各樣的人會做很多奇怪的事，甚至他人無法理解的事，實證主義能判斷這些人的觀念規律嗎？不能。
觀念本來就沒有規律。
一個邪教教主，就能讓一羣人馬上跟着他自殺昇天，甚至殺害子女，做出很多普通人做不出的事來。
但這些行動依然是有目的的行動，依然受到因果律的心智結構的制約，因爲脫離目的，脫離因果律，人無法行動。
奧派經濟學的基礎在這裡，奧派放棄去分析不同的觀念是怎麼來的，是突發奇想要上天昇仙，還是和普通人一樣努力掙錢，他將這些千變萬化的觀念放在一邊，只研究純粹形式上的人的行動規律。
這種研究方法，實踐檢驗不了，也不需要實踐檢驗。
因爲人腦就是形式邏輯的思維方式，你用同樣的形式邏輯去推理，就能得出人的行動規律。
這就是奧派經濟學發現真理的方式，只需要在書房裡，就能推理出一門無可辯駁的科學。
而那些天天說要搞實證的經濟學，在千變萬化的人的觀念面前，根本發現不了任何規律，因爲觀念就沒有規律，你怎麼發現得了呢？
學習奧派，需要的是對推理的過程，反覆的進行邏輯的驗證，只需要邏輯上沒有問題，那麼，結論就一定正確。
行動源於大腦，人腦是奇妙的，你怎麼可能驗證人腦的思維方式呢？只能通過內省的方式來發現人腦的秘密。
一些自然科學家，試圖通過研究神經元的活動規律來發現人腦的思維秘密，但人是有自由意志的，怎麼可能成爲某一種刺激下就一定某種反應的機器人呢？
對人這種生物的正確理解，纔是奧派經濟學的獨到之處，也是其理論必然正確的原因。