劉曉慶撕開女性“性羞恥”後的狂歡

二十多歲的人不想戀愛，七十多歲的劉曉慶談了一茬又一茬。

慶奶最近又被爆料“風流債”了。

網友們沒有對她進行審判，反而是在支持她。

爲什麼？

劉曉慶，“風流債”後依然沒有塌房？

狗仔放出了她和小她二十歲的攝影師男友的對話。

攝影師男友透露，他們在2016年開始熱戀，但到了2021年被劉曉慶拉黑。而他本人過了好幾年，依然忘不了慶奶，不願意走出來，選擇了公開聊天記錄。

他沒想到，劉曉慶沒有覺得羞恥，反而大方迴應了這件事。

也可能沒想到，自己的“蕩婦羞辱”計劃落空。

“每個人多少存在一些生活作風問題，我喜歡你，還不好嗎？你喜歡我，說明我有魅力。你留着聊天記錄是你的光榮，但你戳穿了就是你的恥辱。”

在網上，大家幾乎是清一色的支持慶奶。

不是所有人都要德藝雙馨。

劈腿、出軌、同時曖昧多個男性……這些在現在看起來可以毀了一個人職業生涯的瓜，對慶奶來說都不算什麼。

情史比起武則天也不遑多讓。用金星的話說，她就是“趟過男人河的女人。”

她自己也公開說過，“玩”過的男人不止一羣。

她15歲就開始戀愛，在自傳裡寫自己糊里糊塗就結婚了。

不合適了就離婚，然後去和陳國軍結，婚內又出軌了姜文。

幾經波折，慶奶又離了，成了第一個公開離婚的女明星。

這些足以“塌房”的事情反而讓她風評反轉。

爲什麼？

劉曉慶，打破性羞恥

說到底，就是劉曉慶打破了“性羞恥”。

她會大大方方的說自己談過很多男人，被放私密記錄也不生氣，很直接的指出這是對方的不對。

蕩婦羞辱這一套對她來說根本不管用。

每當我們在談及性的時候，女性都會成爲這個話題的主角。

在中國的傳統觀念下也是如此，克己復禮的儒家法條，以及三綱五常的“賢妻良母準則”，讓女性覺得性是一件極其羞恥的事情，更無法正視自己的性需求。

在過往的許多年裡，女性作爲男性的“性對象”，似乎和性捆綁在了一起，女性的性羞恥也相較男性更爲突出明顯。

久而久之，認爲不貞潔的女性有罪的“反蕩婦機制”成爲了社會的集體潛意識。

男性不會選擇“蕩婦”，女性也不願意成爲“蕩婦”，於是女性們往往規避與性有關的話題，壓抑自己對性的慾望，以免被認爲是“蕩婦”。

況且在長期“父權社會”的經驗下，女性往往更容易養成一種低自尊的人格。

這種低自尊也可以說成是自卑。

當我們自信時，我們並不會在意他人的評價，但如果我們是自卑的，那就很容易囿於他人的傳統性別觀念之中，時刻謹慎地維持自己的貞潔形象，性羞恥也就愈發強烈。

《Skam》

東方流行“恥感文化”，臉皮薄，更在意別人對自己的看法，自然地對性感到羞恥。

劉曉慶她就不這樣。

拿得起放得下，大不了從頭來過的強大內核支撐着她風雨半生。

在她身上，你感受不到社會加在女性身上的那套“羞恥感”。

談性原來不需要色變。

說到底，我們慶奶還沒有一些齷齪男藝人做的事情過分.......

爲何明星口碑總是一時一個樣？

大衆對同一個人、同一件事的看法，會隨着時間和經歷的變化而發生改變。

就比如劉曉慶，前段時間一直被網友們說是“丫頭教教主”。

而如今，人們更欣賞她超前的精神狀態。

大家又喪又頹廢，只有74歲的曉慶奶奶還在勇往直前。她在女性成長、愛情、生育等方面的獨特觀點，讓她成爲了當代典範。

這是時代變遷與審美觀念的演變，共同促成的變化。

網絡時代，公衆也更容易表達自己的觀點和情緒。

在社交媒體上，人們可以迅速傳播自己的看法，並且很容易受到其他人的影響。

這種快速的信息傳播和情緒共鳴，也會導致公衆態度的迅速轉變。

從某種意義上說，公衆對明星的評價，可以歸結爲一種宣泄行爲。

因爲明星是公衆人物，所以大家也默認明星是可以被討論和評價的。

在我們視線之內，對明星的讚美和謾罵永遠不會停止消失。

但於我們自身而言，還是該保持冷靜和理性。

明星雖然作爲公衆人物，但並不意味着他們的每一言行都值得被無限放大和解讀。

過度或偏激的評價，於人於己，都是無益的。

在這個寡淡無愛的時代，劉曉慶背後是我們年輕人都沒有的鮮活生命力。

婚內出軌、離婚多次……對她來說，這些曝光都不算什麼醜聞。所謂的道德標準和規定在她身上沒有任何作用。

就像她自己說的那樣：“多大點事啊。”

這個世界需要娛樂、需要消遣、需要情緒。

也需要冷靜、需要理性、需要平常心。

作者：律也人

責編：回星

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