解放前的西藏是什麼樣的？

引言

一直以來，西藏地區都被人們視作能夠淨化心靈的地方。

在這片號稱“最接近天空”的遼遠之地，人們的思想和生活似乎都帶上了淳樸和幸福的標籤。

然而，在這片平靜祥和的背後，卻埋葬着一段黑暗和血腥的歷史。

解放之前的西藏，遠沒有今天看來那般安寧。

在布達拉宮巍峨的陰影之下，充斥着愚昧信仰的毒害，以及無數純潔少女的悲歌。

那麼在這片土地被解放之前，究竟發生了怎樣慘絕人寰的悲劇？

比畜生還卑微的農奴

在1959年，被徹底解放之前，西藏一直都是沿用的封建社會的農奴制度。

較之中原地區的農奴制，西藏這類邊疆地區的農奴制度，要更加原始，也更加的黑暗血腥，甚至可以從中看出商超和古羅馬時期的影子。

可以說，解放前的西藏，農奴的地位比犛牛這類牲畜還要低賤。

在貴族和僧人們看來，所謂的農奴，根本就是人形的蟲豸。

這些農奴不僅每日需要承受高壓工作以及嚴寒氣候的苦難，更得忍受來自上層人士的剝削。

他們就像是可循環的廉價資源一般，被隨意地處置和宰殺，在這片被高遠天空所籠罩的雪原之地，農奴們卻低賤地連塵埃都不如。

那麼在農奴地位如此低下的當時，爲何還有這麼多的普通藏民甘願成爲農奴呢？

其根本原因還是落在了生計之上。

西藏地理環境惡劣，農作物難以存活。

大部分的糧食和牲畜，都被掌握在了土財主的手中。

在這種情況下，普通人爲了能夠活下去，便不得不向地主借錢買賣土地和糧食。

於是乎，背上了債務的藏民便會絕望的發現，無論他們怎樣賣力地勞作，欠下的債款只會愈來愈多。

最終在令人絕望的天價欠款面前失去了做人的尊嚴，被剝奪人籍，世代成爲農奴。

原始血腥的刑罰

如果說，上述的西藏農奴制，僅僅只是揭開了解放之前，西藏地區可怕風貌的冰山一角的話。

那麼當地人民的刑罰制度，便足以展現當年那些普通藏民們，究竟活在怎樣的一個活地獄之中了。

相比較於現代的刑罰，主要是以懲戒和警示犯罪者爲主的目的。

在解放之前的西藏，所謂的刑罰，幾乎可以當做是貴族單方面折磨平民的消遣。

其殘忍和血腥程度，比起滿清十大酷刑，也是有過之而無不及。

在西藏的布達拉宮之內，有一座名叫|“雪監獄”的牢籠。

凡是犯錯的人，都會被關入其中。

一旦進去了，那便真是入了無間地獄，求生不得，求死不能。

在當時的西藏，最常見的刑罰便是鞭刑。

一般犯罪情節較輕者，便會被關進雪監獄內承受鞭刑。

然而，即使是最輕的刑罰，承受鞭刑之後的百姓，仍然有九成都死在了監獄之中，足見其下手之狠毒。

然而，這還僅僅只是起步階段，對於西藏的罪人來說，死亡，往往纔是最好的歸宿。

因爲一旦活着，便意味着要接受各種慘無人道的刑罰。

根據現存的史料記載，西藏地區的刑罰種類繁多，窮盡血腥獵奇之能。

有一項刑罰會強制罪犯戴上一頂生鐵澆築的帽子，並不斷在上面增加重量。

起初，罪犯只會覺得頭部略沉，然而隨着重量增加，時日漸久，整個腦袋和脖子，便會在重壓之下徹底碎裂！

可以說，當年的西藏刑罰，只有你想不到，沒有做不到的。

黑暗的信仰

農奴制度摧殘了藏民的生活、殘酷的刑罰，折磨着藏民的性命。

而解放前的西藏中，當地人那黑暗且愚昧的信仰，則從根本上，將藏民們的精神徹底掌控。

我們都知道，西藏信仰佛教。

在日常生活中，我們也可以看到身着紅袍的西藏僧人，行走在雪山和雲海之間，神色虔誠，恍若佛陀臨世。

然而，事實上，在解放之前，西藏人民對於宗教信仰的狂熱，要遠比我們今天看到的要可怕的多。

他們的信仰之中，存在着極爲血腥和原始的成分。

並且動輒傷及人命，在這些受害者之中，尤以純潔的少女居多。

去過藏族的朋友，想必也曾見過在博物館內以及布達拉宮內，陳列的那一幅幅動人精緻的唐卡吧。

在那綺麗明豔的色彩和圖畫背後，隱藏着的，卻是一個個少女的哀嚎和冤魂。

因爲最初的唐卡，其原材料，便是少女的皮膚！

在藏民們看來，處子之身的少女，是祭祀神明的最好祭品。

保持着活人祭祀這一原始風俗的他們，每年都會搭上不少無辜少女的性命。

而祭祀的過程極爲殘忍，根據史料記載，在祭祀開始的時候，負責主持的祭司會用水銀灌入少女的天靈蓋之中。

在劇毒重金屬的作用之下，她們的血肉會一點點地自體表脫落。

在整個過程中，淪爲祭品的少女，竟然還是存活的狀態。

其血腥和殘忍程度，簡直令人瞠目結舌。

而這一切的背後，實際上都是解放前，一些爲了滿足自身的變態慾望，而做出的喪盡天良行爲的貴族。

他們將自身對於信仰和美感的追求，凌駕到了人命之上。

除了少女之外，解放前的西藏還有很多孩童也深受荼毒，我們現在在博物館內看到的很多法器，實際上都是用孩子骨頭做的。

從解放之前，西藏地區的落後、黑暗、迷信之中。

我們便可以看出，中國共產黨解放西藏，究竟是一件多麼偉大的壯舉。

破封建、破迷信，只有在紅色光芒的普照之下，水深火熱的人民才能夠擁有希望！