弘一大師：我在西湖出家之經過

一

李叔同像

李叔同（1880-1942），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。是著名音樂、美術教育家，書法家，戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度爲僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。後被人尊稱爲弘一法師。

我在西湖出家之經過

印光大師警訓 25.5×16.5cm

杭州這個地方，實堪稱爲佛地，因爲寺廟之多約有兩千多餘所，可想見杭州佛法之盛了!

最近《越風》社要出關於《西湖》的增刊，由黃居士來函，要我做一篇《西湖與佛教之因緣》。我覺得這個題目的範圍太廣泛了，而且又無參考書在手，於短期間內是不能做成的；所以，現在就將我從前在西湖居住時那些值得追味的幾件零碎的事情來說一說，也算是紀念我出家的經過。

集王芑孫句八言聯 137×26cm ×2

我第一次到杭州，是光緒二十八年七月。在杭州住了約摸-個月的光景，但是並沒有到寺院裡去過。只記得有一次，到涌金門外去吃過一回茶而已，而同時也就把西湖的風景，稍爲看了一下子。

第二次到杭州時，那是民國元年的七月裡。這回到杭州倒住得很久，一直住了近十年。可以說是很久的了。

我的住處在錢塘門內，離西湖很近，只兩里路光景。

在錢塘門外，靠西湖邊，有一所小茶館名景春園。我常常一個人出門， 獨自到景春園的樓上去吃茶。

行書雲棲句 66×18.5cm

當民國初年的時候，西湖那邊的情形，完全與現在兩樣——那時候還有城牆及很多柳樹，都是很好看的。除了春秋兩季的香會之外，西湖邊的人總是很少；而錢塘門外更是冷靜了。

在景春園的樓下，有許多的茶客，都是那些搖船擡轎的勞動者居多；而在樓上吃茶的，就只有我一個人了。所以，我常常一個人在上面吃茶，同時還憑欄看看西湖的風景。

在茶館的附近，就是那有名的大寺院——昭慶寺了。

我吃茶之後，也常常順便地到那裡去看一看。

鬱智朗有關手繪僧服及出家準備的長信 29×18.5cm

當民國2年夏天的時候，我曾在西湖的廣化寺裡面住了好幾天。但是住的地方，卻不是在出家人的範圍之內，那是在該寺的旁邊，有一所叫做痘神祠的樓上。

痘神祠是廣化寺專門爲着要給那些在家的客人住的。當時我在裡面的時候，有時也曾到出家人所住的地方去看看，心裡卻感覺得很有意思呢!

記得那時我亦常常坐船到湖心亭去吃茶。

曾有一次，學校裡有一位名人來演講。那時我和夏丐尊居士兩人，卻出門躲避，而到湖心亭上去吃茶呢！當時夏丐尊曾對我說:“像我們這種人，出家做和尚倒是很好的。”那時候我聽到這句話，也覺得很有意思。這可以說是我後來出家的一個遠因了。

楷書四言聯 102.5×29.5cm ×2

到了民國5年的夏天，我因爲看到日本雜誌中，有說及關於斷食方面的：謂斷食可以治療各種疾病。當時我就起了一種好奇心，想來斷食一下。因爲我那個時候患有神經衰弱症，若實行斷食後，或者可以痊癒亦未可知。要行斷食時，須於寒冷的季候方宜。所以，我便預定十一月，來做斷食的時間。

至於斷食的地點呢？總須先想想。及考慮一下，似覺總要有個很幽靜的地方纔好。當時我就和西冷印社的葉品三君來商量，結果他說在西湖附近的地方，有一所虎跑寺，可作爲斷食的地點。

那麼我就問他：“既要到虎跑寺去，總要有人來介紹纔對。究競要請誰呢？”他說：“有一位丁輔之是虎跑的大護法，可以請他去說一說。”於是他便寫信請丁輔之代爲介紹了。

爲鬱智朗長兄鬱連昌書 59×35cm

因爲從前那個時候的虎跑，不像現在這樣熱鬧的，而是遊客很少，且十分冷靜的地方啊。若用來作爲我斷食的地方，可以說是最相宜的了。

到了十一月的時候，我還不曾親自到過。於是我便託虎跑寺那邊去走一趟，看看在哪一間房裡住好。回來後，他說方丈樓下的地方，倒很幽靜的。因爲那邊的房子很多，且平常的時候都是關起來的，客人是不能走進去的；而在方丈樓上，則只有一位出家人住着而已。此外並沒有什麼人居住。

等到十一月底，我到了虎跑寺，就住在方丈樓下的那間屋子裡了。我住進去以後，常常看那位出家人（即是住在樓上的那一位）在我的窗前經過。我看到卻十分歡喜呢！因此，就時常和他談話；同時，他也拿佛經來給我看。

我以前雖然從五歲時，即時常和出家人見面，時常看見出家人到我的家裡唸經及拜懺。而於十二三歲時，也曾學了放焰口。可是並沒有和有道德的出家人住在一起，同時，也不知道寺院中的內容是怎樣，以及出家人的生活又是如何。

這回到虎跑去住，看到他們那種生活，卻很歡喜，而且羨慕起來了。

我雖然在那邊只住了半個多月，但心裡頭卻十分愉快，而且對於他們所吃的菜蔬，更是喜歡吃。及回到學校了以後，我就請傭人依照他們那種樣的菜煮來吃。

這一次我之到虎跑寺去斷食，可以說是我出家的近因了。

文章摘抄自《弘一談藝錄》