保釣示威有感
愚鈍的阿修伯始終不理解42年前的釣魚臺（Diaoyutai）爲何今日忽然間改名爲釣魚島（Diaoyu Island），有幾位保釣同志還把我調侃取笑了一番：連「臺」就是「島」都不懂！原來「雄」就是「宏」，張俊雄就是張俊宏嘛！但是這一改到底對保釣有何利益有何作用有何意義，同志們也說不出來。也許再過幾年又可改名爲釣魚嶼、釣魚礁、-----閣、-----山、-----亭，反正意思都差不多，改着好玩，一切以大陸官方命名爲準。但其不良副作用卻是：一則與原(古)名不符，一字之差不知是否我們固有領土。二則臺灣仍然使用釣魚臺之名，兩岸分別保「臺」保「島」難以聯手合作。
我提議統一正名爲釣魚臺島(Diaoyutai Island)，根本無人理睬。泛紅左派統派人士甚至視我主張良性臺獨和「釣魚臺島」是故意和他們搗亂做對，因而視我爲敵，成了敵我矛盾。
爲了表示對日本安倍晉三首相訪美的抗議，二月十九日數百紐約華人在日本駐紐約領事館前示威，反對日本右翼軍國主義復活侵佔釣魚臺島，並出動三隻廣東醒獅。事前頗有人反對醒獅出陣，認爲獅鼓只能表示對安倍訪美的歡迎慶賀，不能表示華人的憤慨抗議，這又太食古不化不懂活學活用了。
法輪功在紐約發動數千人的反中共遊行示威，聲勢浩大爲保釣示威的數十倍，色彩鮮豔的制服配合腰鼓隊、軍樂隊，拉開橫幅大字「天滅中共」「神傳文化」-------無人會誤會那是歡迎慶賀擁護中共。可惜他們對反日本軍國主義不感興趣，無人蔘加保釣示威，否則一定大大震慄安倍晉三。
此次保釣示威，主事者多爲奉大陸中共爲正朔的泛紅左派華人，不眠不休出錢出力、功德圓滿、令人十分感動。擁護臺灣中華民國的泛藍華人蔘加者極少，反中共的大陸民運人士也對保釣沒有興趣。主張臺灣國要反中反華和日本組成「民主同盟」或者乾脆做日本天皇臣民的泛綠惡性臺獨、臺灣民兒政府賤性臺獨，只會爲日本保「尖」（尖閣列島）示威，以備將來與日本母國統一立功，因此絕不會參加華人保釣示威。
華人宗教界基本上是政教分離對保釣活動冷淡。臺灣人基督長老教會一直祈求耶和華洋上帝保佑臺獨建國，只會參加臺獨遊行示威。佛教界以提倡人間佛教的佛光山星雲大師最關心國事，主張釣魚臺島是中國的，被泛綠臺獨人士罵爲政治和尚。X佛宗的宗主臺灣人法王活佛盧某則認爲中日爭奪釣魚臺島，有如兩窩螞蟻國的爭戰，一點都不重要完全沒有意義，好好享受美麗明妃雙身雙修樂空雙運大法修行成佛，纔是人生最大目標最大快樂，國家、領土、主權管他娘！說不定下一輩子輪迥轉世，中國人變成日本人，日本人變成中國人，是非恩仇轉眼間顛倒，有什麼好爭的！
日本神道教則密切配合軍國主義，以靖國神社祭祀死亡的侵略軍戰犯，激勵日本人再復興軍國主義。宗教與政治、軍事互相配合運作，裝神弄鬼五花八門各有奇巧怪妙，我們凡夫俗子愚夫愚婦，都像木偶阿呆傻鳥一樣，被騙得迷惑不解，只知頂禮膜拜，任憑他們耍弄擺佈。臺灣人皇民餘孽真有人相信二戰死亡的臺灣人日本兵「英靈」在靖國神社中安享光榮奉祀，還要繼承祖靈遺志，爲大日本皇國保衛尖閣列島而獻身犧牲。
● 作者阿修伯，建國中學、臺大森林系畢業，現居紐約，自由撰稿人，長期鼓吹良性臺獨。本文言論不代表本報立場。論壇歡迎更多聲音與討論，文章請寄editor@ettoday.net