臺灣人看大陸》齊天大聖原來還有兄弟

順昌寶山大聖祖廟爲齊天、通天雙聖享堂(王長軍提供)

在民間信仰中,一般提到大聖(大聖爺、大聖爺公),大家都會直接聯想到齊天大聖。然而,許多人可能不知道,大聖的稱號原非只有齊天所專用,大聖廟所供奉的神明也未必就一定是齊天大聖─孫悟空。

2023年10月19日,我應邀出席在福建省南平市順昌縣召開的「閩臺大聖文化交流論壇」,作了一場名爲「臺灣的大聖信仰及其傳說故事」的報告。

在這場報告中,我告訴大家臺灣本島的大聖爺,常以陪祀身分出現在以觀音、王爺、王母娘娘、臨水夫人爲主神的廟中,除了臨水夫人廟陪祀者爲「丹霞大聖」之外,其他多爲「齊天大聖」。同時,我又讓大家知道金門廟宇雖無主祀大聖爺者,但在金城後浦靈濟古寺、官路邊五府廟,金沙浦邊蓮法宮、呂厝朝山寺、大地環江宮、青嶼聖寧宮,以及山後獅山寺、鎮海宮等共8座廟宇,也都有大聖陪祀,其中獅山寺、鎮海宮的大聖爺造型稍像「丹霞大聖」。

臺南市開基臨水夫人廟之丹霞大聖爺公。(林瑜文提供)

所謂「丹霞大聖」,外貌是黃睛、赤發、丹身、赤腳,原爲福州郊外山洞中的千年猴精,性好漁色,浪蕩不羈,四處作怪,老早就被臨水夫人陳靖姑制伏,收作腳力。宋代福州屏山已建有丹霞大聖廟,其神像的造型與來歷,與後來明代《西遊記》小說中的「齊天大聖」有很大的差別,不難分辨。

根據臺灣師範大學國文系吳思慧2017年碩士論文《臺灣齊天大聖信仰研究》的調查,臺灣有27座主祀齊天大聖的廟宇。她很認真地進行訪問,採錄到許多流傳在各地的靈驗故事。這些靈驗故事,涉及渡海移民、建廟沿革與各種關於治病、消災、護童、得財的神奇傳說,具體呈現出當地民衆的信仰動機,的確是閩臺民間文化交流值得重視的一環。

金門縣金城鎮官路邊五府廟陪祀之齊天大聖神像。(作者提供)

不過,臺灣主祀齊天大聖的廟宇(總數其實不止27座),其中有的本非齊天大聖廟,例如臺南市中西區的萬福庵,原系主祀觀音菩薩;有的雖然主祀大聖爺公,但該大聖亦原非齊天大聖,例如臺南市仁德區的二層行公堂,吳思慧曾引述廟內副總幹事說神明有降乩指示:「我不是猴,不是齊天大聖,是大聖爺公。」如今,由於「三百多年前,由福州、福安地區人士攜帶來臺供奉」的神尊已被偷,又爲符合大衆的既定印象,因此無論神尊造型、神明聖誕、廟宇楹聯,當你去到現場就會發現它們全部都已變成《西遊記》的齊天大聖孫悟空了。

那麼,不是「齊天大聖」的大聖爺公,是否就是「丹霞大聖」呢?這倒也未必。此次「閩臺大聖文化交流論壇」的舉辦地點:福建省南平市順昌縣,從元末明初開始,便盛行「通天大聖」信仰,目前以「通天大聖」冠名登記在冊的祭壇及祭壇遺址就有78處之多。

這位「通天大聖」又是何方神聖呢?說來神奇,祂在元代楊景賢《西遊記》雜劇中出現時,原名「孫行者」,後得唐三藏賜名「孫悟空」,祂當時是齊天大聖的二弟(該神仙家庭中有兄弟姊妹五人,姊姊驪山老母,哥哥齊天大聖,二弟通天大聖─孫悟空,二妹巫枝祇聖母,三弟耍耍三郎);到了明代吳承恩的百回本《西遊記》小說,才把齊天大聖、通天大聖兄弟合而爲一,只保留齊天大聖─孫悟空一角。

《西遊記》小說影響力大,因而人盡皆知孫悟空乃齊天大聖,卻未必曉得大聖原來不只有齊天,還有通天大聖、丹霞大聖的存在呢!

〔附記〕金門金沙何厝保安殿、金寧古寧頭南山鎮西宮另有類似大聖爺的陪祀神,但外貌大異,姑且存疑。本人關於金門大聖信仰調查,先後得到林建育、葉鈞培、蔡遠進等人的大力協助,特此致謝。(陳益源/成功大學中國文學系特聘教授)

順昌縣埔上鎮明洪武年間通天大聖祭壇。(順昌縣博物館館長王長軍提供)

(本文來源:《金門日報》)

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