臺灣的命運 就是人類的命運

第2屆世界宗教和平論壇出席者合影，左四起爲世界華人牧師大會總召集人陳長宏、再豐國際開發公司董事長王炯明、桃園佛教蓮社董事長釋明靄、南華大學校長林聰明、臺灣教育大學系統總校長吳清基、中華大道國際聯合會理事長蔡八來、全國宗教聯合發展基金會董事長朱武獻、中華國際嘎檔巴佛教總會總會長依尊慧吉祥大活佛、臺大心理系名譽教授黃光國，右起爲世界和平統一家庭聯合會臺灣總會協會長閔代璽、世鑫粉末混合科技公司董事長鄭旻賜、世界宗教和平論壇秘書長史珮玉。（鄧博仁攝）

第2屆世界宗教和平論壇日前盛大展開，圖爲主辦單位中華大道國際聯合會理事長蔡八來（左九）、世界宗教和平論壇秘書長史珮玉（左二）、臺灣教育大學系統總校長吳清基（左七）與談人合影留念。（鄧博仁攝）

中華大道國際聯合會理事長蔡八來。 （鄧博仁攝）

桃園佛教蓮社董事長釋明靄大法師。（鄧博仁攝）

世界和平統一家庭聯合會臺灣總會協會長閔代璽。（鄧博仁攝）

世界華人牧師大會總召集人陳長宏。（鄧博仁攝）

臺灣教育大學系統總校長吳清基。（鄧博仁攝）

臺大心理系名譽教授黃光國。（鄧博仁攝）

南華大學校長林聰明。（鄧博仁攝）

世界正面臨政治、全球經濟衰退、極端氣候、貧富差距加大的危機，宗教成爲探求全球新文明共同價值與解決全球迫切危機的關鍵。宗教學者於「第2屆世界宗教和平論壇」指出，臺灣多元包容的宗教社會力，是宗教理想境界，而宗教追求世界和平更是人類共同的理想目標，也是衆所期盼的基本生活權利。

2022年11月15、16日在印尼峇里島舉辦第17屆G20峰會，也首度召集全球32個國家地區338名宗教領袖，史無前例的舉辦首屆「G20宗教論壇（G20 Religion Forum），從宗教信念與高維意識的探求，到政治、經濟、社會、文化、產業、科技、教育等8大知識領域，共同探討世界宗教如何參與解決全球迫切的危機。

上半場 宗教領袖會談

宗教和平才能帶來世界和平

世界正面臨政治、全球經濟衰退、極端氣候、貧富差距加大的危機，宗教成爲探求全球新文明共同價值與解決全球迫切危機的關鍵。宗教學者於「第2屆世界宗教和平論壇」指出，臺灣多元包容的宗教社會力，是宗教理想境界，而宗教追求世界和平更是人類共同的理想目標，也是衆所期盼的基本生活權利，強調唯有宗教和平纔有世界和平。

由中華大道國際聯合會主辦，中華國際嘎檔巴佛教總會、真悟之家動力學真靈學院、再豐國際開發有限公司合辦，世鑫粉末混合科技股份有限公司協辦以及中國時報協辦的「第2屆世界宗教和平論壇活動」於6月18日盛大舉辦，迴響熱烈。

中華大道國際聯合會理事長蔡八來

臺灣的宗教包容、和平等文化現象，全人類找不到第二個這樣的地方，臺灣對世界和平負有重大責任，透過宗教對話與交流，找出知識高度，全球要解決各領域的問題都會有新的層次，而臺灣是文化社會的理想基型，值得全人類來共同體驗，「臺灣的命運就是人類的命運，臺灣的未來就是人類的未來」。

蔡八來說，國學大師錢穆於1989年在香港參加新亞書院40周慶時大澈悟，中華民族文化的終極思想與理想「天人合一」，將帶領人類邁向21世紀，符應歷史思想大師湯恩比對東方儒教文明的期望，天人合一思想百年後終將成爲人類文明的「救世秘寶」。

蔡八來強調，唯有「宗教和平」才能帶來「世界和平」，「東亞和平」是現今世界和平的關鍵，因爲東亞正是促動全球經濟繁榮最關鍵的地區，而臺灣多元宗教包容與和平文化現象，是促進21世紀人類命運共同體大未來的偉大能量，而中華民族道統終極思想與理想「天人合一」，是帶給人類邁向21世紀最偉大的力量，也是實現「神國臺灣」、「衆神新故鄉」的關鍵所在。而在「衆神新故鄉、文明新國度」的臺灣中心觀，文化神國臺灣必將蘊創全球新文明，拯救世界免於文明崩壞。

桃園佛教蓮社董事長釋明靄

觀音信仰成爲學術研究熱門主題的原因，在於觀音信仰的普世立人精神，這樣的精神值得學習與仿效，因而成爲大家研究的對象。觀音透過移動的人口、商賣、外交往來逐漸擴及到中國外交所及之處，隨着海上貿易開展，佛法從中國再度傳播出不同的精采面向，而觀音法門的信仰特質爲慈悲、兼容幷蓄、無分別心、等視衆生，讓觀音信仰成爲普世的信仰對象。

隨着譯經活動的開展，自東晉開始「觀音」的稱謂從淨土經典中的脅侍、一直到法華經、華嚴經等單論「觀世音」菩薩的大乘經典譯出後，造像及經文中也逐漸成型爲獨立的一位特色菩薩，在大衆的信仰更是深植民心。

而觀音信仰能在佛教的東傳過程未被失傳，即是其「救苦救難」的精神，能夠給予移民、商賈、佈道者極大的鼓舞力量，而觀音信仰深入民間，除了透過佛教經文的弘傳，更有民間感應錄、造像、寶卷等等民間力量的大力宣揚，因此不僅上至士大夫，下至民間走卒都形成廣大堅實的信仰圈。

從印度神祇崇拜的觀音信仰，經過中國大乘佛教的洗滌與整塑，觀音信仰成爲普世的信仰對象，將佛教入世自利利他的本懷從中國傳播到全亞洲、全世界，慈悲包容無分別心等視衆生，就是觀音法門普門廣渡的信仰法門，帶來的是生活安定與社會祥和，而非滿足我們的貪念。

觀音信仰並非追求偶像式的崇拜，否則就會迷失，而迷失了就會有對立，我們不只要成爲觀音的弟子，而是要擁有觀音的慈悲與智慧，只要沒有鬥爭就不會有貪念，放下的是愚癡，這就是和平。而觀音的女性化，在中國的菩薩信仰中相當有特色，將慈愛、柔和的特質透過造像表塑，呈現出不同的調和感，自宋元以後，觀音女性化就一直深植人心。

世界和平統一家庭聯合會臺灣總會協會長閔代璽

宗教引發的矛盾和紛爭至今仍在地球村各處發生，世界和平統一家庭聯合會的願景是通過理想家庭實現世界和平，所有的人相互尊重，彼此珍惜，通過神的愛實現人類一家的理想，以消除宗教間的障壁，彼此合一。

「統一教」主張神按照祂的形象造男造女，因此人是神的子女，神的旨意就是完成真實人格、完成幸福家庭、完成理想世界等3大祝福，這是紀錄在創世紀第1章28節「神就賜福給他們、又對他們說要生養衆多、遍滿地面、治理這地，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物」；在馬太福音第16章19節中，耶穌將天國門的鑰匙交給彼得，因此神的旨意就是建設地上天國。

而神基於對人類子女的愛，盼望人可以繼承神的創造性與主管被造世界的權柄，建立一個神人萬物一體的理想世界。爲使人能繼承創造性，並使萬物願意接受人的主管，神將創造的責任分擔給人，意即人必須按照神的教導，依靠自己的力量完成責任分擔達到「成長完全」。

1991年8月27日世界和平宗教聯合會創立大會上，文鮮明總裁說：「所有宗教都應當拋開自己的利益，按照神所希望的拯救世界的旨意，站在消除世界貧困、疾病和犯罪的前沿，成爲黑暗世界的光明，薰陶政治、經濟、社會、各界指導者。」「統一教」主張「不可吃善惡果」，是神爲保護人順利成長完全所賜下的成命，人因背離神，造就了今日墮落的罪惡世界，神爲拯救墮落的人類賜下彌賽亞進行拯救人類的事工，彌賽亞必須是無原罪的人，帶領人們除去原罪。

「統一教」認爲除去原罪的方法爲通過文鮮明牧師、人類的真父母接受聖婚祝福，重新連結跟神的關係，恢復成爲神的真子女，這就是統一教集團結婚儀式的由來。原本帶着彌賽亞使命來到的就是2000年前的耶穌基督，但是他無法完成全部使命，因此他約定再來，而當耶穌將使命託付給文鮮明牧師時，他即是以彌賽亞、真父母的身分要來完成原本耶穌未完成的天國理想，以及神所盼望的永恆理想王國。

世界華人牧師大會總召集人、中華國際神學院長老陳長宏

滿清入關時導致漢人失去中土政權，許多有志之士爲了反清復明跑到臺灣，使得臺灣保存着最完整的漢文化；1949年國民政府撤退來臺也是爲了反攻大陸，兩者的共同點都是要把中土給拿回來。若要過着完全安全且不受壓迫的日子，應要求馬列主義回到原本的地方，這是每個臺灣人要完成的使命，要有雄心壯志。

如今臺灣在國際法上的地位糾纏不清，以及引發主權爭議，臺灣這30多年來就像是太平洋上迷航的航空母艦，不知道未來方向在哪，只能不斷原地打轉，也讓臺灣是否獨立產生許多認知分裂的精神疾病的原因，如何正確的定位臺灣，撥亂反正，找到臺灣真實的過去才能正確的展望未來，這艘航空母艦才能開到正確的方向。

如何讓臺灣整體過去現在未來與世界命運接軌，爲了讓臺灣可以正本清源，本立道生， 以道治國，最主要就是讓全世界知道什麼是臺灣，什麼是天人合一的神人之島，什麼是臺灣人的天命，如何根本解決兩岸和平問題，爲何臺灣是阻止世界進入新黑暗時代的最重要的關鍵，當下如何讓臺灣不再空轉，可以在此重要且關鍵時刻走到正確的道路上，馬上啓航。

回到宗教和平，宗教和平其實就是世界和平，有人擔心基督教和回教因爲是一神教，回教過去在基督教界甚至被視爲異端，兩者容易引起對立，但希望之後大家都不是異端，而是人與神之間最好的橋樑。

「宗教和平」與「世界和平」在臺灣給出人類命運共同體大未來的新啓示，產官學界領袖同樣對此深刻研究，期望共同覓求各領域的危機解方，亦強化跨界交互影響，以求得全方位的窮通，得到整合解方。

下半場 產官學界論壇

天人合一思想的體現

臺灣教育大學系統總校長吳清基

心理學家馬斯洛（Maslow）提出人類的基本需求層次論，包含生理需求、安全需求、愛與隸屬需求、被尊重需求，以及自我實現需求，但和平相處是最基本的生存需求，人期待追求生理和物慾的滿足，沒有生活恐懼、死亡威脅的生活，安居樂業、國泰民安的過好每一天日子，不只小確幸，更是大幸福。

教育給人知識、理念、意志力和方法，儒家先賢說「建國君民，教育爲先」、「己所不欲，勿施於人」、「以人爲本，以德服人，以禮教人」，世界和平的建立就需要教育和宗教力量來促成；佛教強調「大慈大悲，普渡衆生，化解災厄，聞聲救苦」，反對殺生，力阻對人，對任何有生命的動植物大開殺戒，諸佛菩薩開示，均在勸人爲善，與人共生。

教育、宗教聯手建立和平共識

宋儒張載則說「爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平」，這些確實都是達成阻止戰爭，追求世界和平的不二法門，人類能經由教育和宗教的力量，共同建立和平共識，共同維護世界安定與和平，這是人類一種正能量的發揮，可有效維護世界的永久和平，化干戈爲玉帛，讓世人免於恐懼。

而中華傳統文化集古聖先賢諸子百家之說，儘管各有主張且作法不一，但均能以「敬天」、「愛人」、「天人合一」、「普利人天」爲依歸，企圖透過各種理念及作法，去引導世人追求「和平共生」之目的，中華民族愛好和平，反對「以暴制暴、以戰止戰」，以黃帝打敗蚩尤爲例，兩大氏族人民即融合爲華夏民族體系，即每經一次戰爭就多一次民族融合整合發展機會，而不是去消滅對方民族，對今日世界和平發展應具啓示作用。

中華三祖文化（黃帝、炎帝、蚩尤帝），在黃帝治國時代即促進三祖文化的交流，黃帝與炎帝阪泉之役、黃帝與蚩尤帝涿鹿之役結束後，與各部族代表結盟於釜山，並定都於涿鹿。中華三祖能結盟釜山，化干戈爲玉帛，和平共生，融合了人文、農醫及工業於一體，再經由孔子集大成，形成了以儒家學說爲主流的中華文化道統，終能維繫中華文化5000年安定悠久的歷史傳承，可見「開啓和平對談」是中華老祖宗大智慧的展現，也將可對未來世界和平發展有所啓示與貢獻。

臺灣大學心理系名譽教授黃光國

已逝歷史學家錢穆曾說，西方人喜歡把「天」與「人」分開來講，認爲人生之外別有天命，顯然把天命和人生分作2個層次；但中國人則有着「天人合一」論，中國人認爲天命就表露在人生上，認爲天命、人生同歸一貫，是中國文化對人類最大的貢獻。

西方文化一衰不易再興，而中國文化則屢仆屢起，故能綿延數千年不斷，因爲中國文化自古以來即能注意到不違背天，不違背自然，且又能與天命自然融爲一體。對於形塑中國人普遍的精神實體，影響最大的莫過於儒家文化傳統，「儒家人文主義」的三統並建部分，「道統」肯定道德宗教之價值；「學統」即轉出「知性主體」以融合希臘傳統，開出學術的獨立性；「政統」即由認識主體的發展而肯定民主政治爲必然。

已故的中國現代思想家牟宗三談到，一個民族的生命就是一個普遍的精神生命，當中含有一個普遍的精神實體，而此普遍的精神實體在民族生命的集團實踐中，抒發出有觀念內容的理想，以指導他的實踐、引生他的實踐，觀念就是他實踐的方向與態度。而對於形塑中國人「普遍的精神實體」而言，影響最大的莫過於儒家傳統文化。

中華大道國際聯合會理事長蔡八來

臺灣文化已深化了中華民族道統文化，也早已融進全民生活文明之中，其核心思想和理想在民間宗教生活理想境界中表露無遺；譬如儒家道德理性的大社會主義，佛家人間淨士的大宇宙主義、道家自然永續的大天人主義等，已然呈現出臺灣文化社會理想聖境的基型，值得全人類來臺灣作體驗、體解、體悟的跨宗教、跨文化旅遊。

而習近平棄絕西方文明霸權思想，迴歸中華民族文化道統的王道與和平思想，逐步清晰他所謂的「中國方案」與「習近平新時代思想中國特色社會主義」，美國西方主義的戰略導師季辛吉認爲這可能是全球新秩序的開端，由習近平所領導的中國未來逐漸在世界建立「和平締造者」的形象；由此可見大陸中國正在從前的30年「政治、經濟的強權中國」，邁向未來30年的「加強文化交流和社會合作」的「政治、經濟、社會、文化的完全中國」。

習近平在2023年3月15日演講提到「加強政黨交流合作，攜手共行天下大道」一樣，充滿強大的信心，如果把「加強政黨交流合作」改成「加強人類社會交流合作，攜手共行天下大道」，就更能表達其內心深層的涵泳。

生命教育與身心靈產業互惠

南華大學校長林聰明

生命教育是一種以生命智慧、生命關懷和生命實踐爲核心內容的教育，旨在培養人們在不同階段的人生中，能夠深刻體驗和實現生命的意義和價值，包含尊重自己，以及如何關懷他人、與他人互動、給人信心、希望、歡喜、方便等，這些都是品德教育的薰陶，身心靈和諧，其實就是天人合一。

生命教育與身心靈產業都關注人的整體發展，包括身、心、靈3層面，並強調人與自然、社會和宇宙的連結。生命教育可提供身心靈產業更深層的理念和方法，幫助人們探索和實踐「道法自然」的智慧；身心靈產業可以提供生命教育更多元的服務形式和內容，幫助人們體驗和享受活在當下的樂趣，即「互補」。

生命教育和身心靈產業都需要透過不同的學習方式和照顧方式來實施，例如冥想、音樂、藝術、夢境、自傳等，這些方式都需要人與人之間的互動和溝通，以達到共感、理解和支持。生命教育與身心靈產業可以透過合作伙伴和資源渠道，建立策略聯盟，將彼此的服務範圍和影響力擴大，即「互動」。

生命教育與身心靈產業都能爲人們帶來正面的效益，例如提升自我認識、增強自信心、改善人際關係、減少壓力、促進健康等，這些效益對個人和社會都有益，因爲可以促進社會和諧、穩定和發展，以及創造正確價值的主張，即「互惠」。

AI時代凸顯身心靈產業的重要性，Al快速帶來更多的壓力和焦處，身心靈產業可以幫助緩解情緒、平衡生活、提升幸福感；AI時代的機器和智能帶來更多的疏離和冷漠，身心靈產業幫助保持清明的人性、建立關係、追求真諦，身心靈產業應該以生命教育爲核心。

至於AI如何幫助身心靈產業，AI可以幫助收集和分析客戶的資料和反饋，提供更個人化和精準的服務建議，AI也可以透過語音或文字辨識，提供自然語言處理的功能，例如聊天機器人、智慧助理等來增加與客戶的互動和信任。AI也可利用深度學習和電腦視覺等技術，提供更豐富和多元的視覺效果和互動體驗、例如虛擬/擴增實境（VR/AR）、智慧穿載裝置等來增強容戶的感官刺激和情結投入，以及提供更廣泛和便利的服務平臺和管道，例如線上課程、遠端諮詢、社羣媒體等來擴大服務範圍。