若沒有慈悲心，一切聰明才智都是空談！吳若權從《心經》讀出安頓身心的大智慧
圖／吳若權提供
沒有條件設定、不分親疏遠近，能感同身受地去愛每一個人，纔是真正的智慧。
爲了替母親祈福，幾年前我發願要對社會大衆開辦一百場講座，分享《心經》的要義，以及如何將這雋永古老的智慧，應用於現代生活。
每次演講或上課，都會從「觀自在菩薩」這句經文開講。無論是在哪個地點、哪個時間，當我輕聲讀誦這句經文時，瞬間就能夠感受到對萬事萬物恭敬地共振，既是謙卑，也是慈悲。
《心經》以「觀自在菩薩」爲起始，是玄奘大師送給所有讀誦者最美的祝福，也是最好的提醒。彷彿是佛陀要我們每一個人，透過當下的覺察，記起內在完美的佛性，對宇宙萬物充滿慈悲。不要討厭自己；也不要怨恨別人。
看清真正的世界，而非扭曲的人生
當慈悲蒙塵的時候，猶如五官六感全被主觀的意識操控，你將因爲透過不真實的眼鏡，而看到扭曲的人生。你主觀地以爲那是真的，其實那只是幻相。
當你覺得對方笨拙、白目或低能時，就是你的慈悲心已經蒙塵；除非，你懂得及時回頭提醒自己：我爲什麼會如此評斷他人？這樣的評斷，投射出我自己內在怎樣的不安？我討厭自己嗎？我恐懼面對怎樣的真相？
這樣的提醒，就是對自己慈悲的覺察。
回顧這些年來，無論是在學生時代、軍中、上班族，或是目前兼職於媒體工作，我都有幸曾經和最聰明的人物一起學習或工作，從他們身上看到很多所謂的「成功之道」，其中有些人的本領，甚至已經到了令我「歎爲觀止」的程度。有過很短暫的時期，我甚至會感到自卑──爲什麼自己沒有他們十分之一的聰明能幹？
慈悲，是修行最入門的功課，也是成佛最基礎的門檻
後來，讓我更值得慶幸的是，有機會在人生中碰到幾位真正有「大智慧」的人，包括宗教界的領袖、經營事業有成而全心投入行善的長輩、叫不出真實姓名的市井小民…從他們身上，我才領悟到：那些學業成績很優秀或是很會賺錢的人，只是擁有成就名利的知識，而這些知識確實可能爲他們帶來物質的榮華富貴，但有時候這些知識反而成爲他們獲得人生智慧的障礙。
最大的智慧，並不只是用聰明才能，去成就自己的事業或人生，而是時時能夠覺察自己和別人的處境，從同理別人開始，到慈悲爲懷地對待衆生。
從慈悲找到智慧
慈悲，不但是最廣的愛，也是最高的智慧。慈悲，沒有條件設定、不分親疏遠近，能夠感同身受地去愛每一個人，這纔是真正的智慧。
經過這麼多年的學習，我很深刻的領悟是：慈悲，是修行最入門的功課，也是成佛最基礎的門檻。若沒有慈悲心，一切聰明才智都是空談，甚至只是成就事業的工具，最後還可能敗壞人生。
觀自在菩薩意義
《心經》起始的「觀自在菩薩」，佛學研究專家認爲可以做兩種解釋。一種解釋的角度是指：名爲「觀自在菩薩」的這位菩薩，就是民間俗稱的「觀世音菩薩」或「觀音菩薩」；另一種意義是指：般若智慧已經達到「自在」的任何一位菩薩，甚至衆生透過修行，也能成爲這樣具有完美智慧的菩薩。
接下來，總長度只有二百六十字的《心經》，就由各段經文，一層又一層由淺而深，有條有理地闡述，衆生如何了悟生命的本質，從解析「人生觀」到「宇宙觀」，從學習「菩薩的境界」到「佛陀的境界」。
它可以說是架構嚴謹、言簡意賅的一部經典。雖然是從佛教傳出，但普遍於民間，而且說的不只是佛教的教義，更可以應用爲人生的態度、處世的哲學。
「觀自在菩薩」既是典範、也是祝福。
要先覺察自己，才能安頓身心
以「觀自在菩薩」作爲《心經》的起始，我想對世人有一個重要的提醒：要先覺察自己，才能安頓身心。要趁年輕就找到自己的天賦、熱情，不但心口如一去實踐，還要身心合一去體驗。
透過探索自己，找到自己最獨特的才能
從「探索自己」作爲這趟生命之旅的起心動念，找到自己最獨特的才能，並將它貢獻給這個世界；然後學會放下自己，了無牽掛，就能擁有全然的自由。否則，等到年老，世俗的功課一事無成，靈性的學習上，也不知道人生最後究竟要往哪裡去？對生命時時抱着疑問，卻始終不去找答案。心情上，會是很苦悶的。
通常，這種人若是碰到親友重病，或自己必須面對「生老病死」的課題時，就會鎮日惶恐難安。既找不到安頓身心的方法，也不懂得靈魂有個出口，只是剩下肉身即將滅絕的害怕恐懼。如果真的走到這一步，這輩子的人生功課就幾乎是要重修了！而且還要等看有沒有下一輩子，可以再來世間重新學習。
若是陷入無止境的負面輪迴，無異於浪擲生命，實在太可惜。
真正的愛自己從覺察開始
真正愛自己，就從覺察開始，安頓自己的身與心。探索自己；找到自己；再放下自己。
願意將自己所學、所能、所持、所有，貢獻出來豐盈這個世界，就完成這趟旅程的使命，可以體驗了無牽掛的如雲般的自由自在，飄過千山萬水。
備註：觀自在菩薩即觀世音菩薩；也泛指般若智慧已達自在的所有菩薩。
《先放手，再放心：我從《心經》學到的人生智慧》 圖／悅知文化
本文摘自《先放手，再放心：我從《心經》學到的人生智慧》，2021/08/02悅知文化
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