如果你覺得上班太累，請看看這個裸辭5次的中年人
你相信一個失敗透頂的人，也值得被追捧1600年嗎？
裸辭了5次公務員，導致自己窮困一生，晚年去乞討；
在活着的時候就寫下5封遺書，暢想死後葬禮的場景。
這朵奇葩，就是中國文學史上的田園詩祖宗，陶淵明。
你可能背誦過他的《桃花源記》《歸去來兮辭》，但你卻不知道“陶淵明”，其實也是一味緩解焦慮的良藥。
當你受夠了職場壓抑，看膩了人心善變，感覺生活壓力山大，對自己失去信心，急需一點治癒的時候，建議你來讀一讀陶淵明的故事。
因爲他足夠悲慘，和他的遭遇一比，你吃的那些苦，只能算點毛毛雨。
他也足夠偉大，足以消解你在人間遇到的所有苦難，從低谷將你拉出。
出身沒落世家的陶淵明，20歲出門謀生，29歲才得了個勉強入流的官職「江州祭酒」，但他沒幹多久就跑路了。
又過了幾年，大概是沒錢，他進入桓玄的幕府，做了個文職，不久母親去世，他辭職回家守孝三年，然後做了劉裕的參軍。
同一年，他的兩位領導，桓玄和劉裕打起來了，不死不休。
陶淵明兩眼一翻，躲回老家，直到戰爭結束，跑去給劉敬宣做參軍，還是感覺自己吃不了這碗飯，很快又辭職了。
當時流行一種說法，叫：四十無聞，斯不足畏。典出《論語》，意思是一個人到了40歲還沒什麼成就，這輩子都不會有啥出息了。
那年陶淵明正好40歲，一股不詳的預感縈繞在心頭，因爲不想當廢物，他決定再拼一把，去彭澤當縣令，力求拿穩仕途這碗飯。
很可惜，他還是無法適應職場的條條框框，難以接受官場的尊卑秩序。
當上級督郵前來視察，身邊人提醒他務必穿好官服、繫好束帶、恭順行禮，他終於找到了一個情緒出口，或是抓住了一個合理藉口，立即交出官印，脫口而出：
“吾不能爲五斗米折腰，拳拳事鄉里小人！”
到此爲止，陶淵明一共裸辭了5次公務員，並寫下千古名篇《歸去來兮辭》，宣告自己這輩子，就算餓死，去要飯，也絕不會再踏進官場一步。
一般人辭職總得後悔幾次吧，但陶淵明是個狠人，他說到做到，到死都沒再當官。
失去收入來源的他，選擇靠種地混口飯吃，可你看看他是咋種的：
“種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”
大清早出門幹活，趁着月光摸回家，聽着很詩意，結果：雜草茂盛，豆苗稀疏。
按今天的標準，陶淵明簡直是幹啥啥不行，一個人矯情，全家吃不飽。
可怕的是除了窮，陶淵明身體也不行，從小就疾病不斷，缺錢治，總留着病根，沒好透過。
最痛的時候，他寫道：“負痾頹檐下，終日無一欣。”
意思是難受的不行了，啥也幹不了，在屋檐下一坐一天，根本笑不出來。
熬到晚年，陶淵明過得更慘了。有次餓到面黃肌瘦，敲開鄰居的門，卻張不開嘴乞討，鄰居善解人意，招待了他一餐飯，給他感動地寫了首詩，要下輩子報答人家。
連一頓飯，他都不敢說這輩子能償還。
活到這個份兒上，已經算最底層了，只有《活着》裡的福貴能比他慘，福貴的家人死絕了，陶淵明至少還有親人在世。
可話說回來，福貴至少不缺吃穿，還有一頭老牛。
說句不厚道的，安慰一個人最好的方式，就是找個比他還慘的來對比。
後來的文人墨客，每每遇到點磨難就想讀陶淵明，多少是有這層原因。
屢遭貶謫的蘇軾是他的迷弟：吾於詩人無所甚好，獨好淵明之詩。
魯迅也推崇陶淵明，他說：正因爲並非渾身是靜穆，所以他偉大。
迅哥兒的眼光還是毒辣，一句話說到了點子上：
陶淵明的偉大，不在於他作品中有寧靜淡泊，而在於他經歷一生磨難，依然可以寧靜淡泊。
換成別人來過他這一輩子，哪怕是蘇軾，都得精神崩潰，抱頭痛哭。
當我們把陶淵明“文豪”的光環拿開，把他的生活攤開來看，其實就是一個：
家境一般、能力一般、野心一般的普通人的生活。
甚至在和世俗社會的兼容程度上，他還不如你我。
可這個搞砸一生前途的男人，卻有一個奇怪但堅固的內核。
這個名爲“盡興”的內核，是陶淵明寧靜淡泊的來源、對抗內耗的底氣。
是他被推崇1600多年的真相，更是每個迷茫焦慮的人，真正的解藥。
盡興二字，換成今天的話講，叫：開心就好。
在貧苦的人生中，他找到了很多免費的快樂。
他熱愛讀書： “開卷有得，便欣然忘食。 ”讀到好書，就乾脆不吃飯省一頓。
他喜歡大自然，聽聽鳥叫都心滿意足： “見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。 ”
在合適的季節，他願意躺在牀上吹吹風，那感覺太爽了，給個皇帝都不換： “五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。 ”
他允許自己虛度光陰，也允許自己在痛苦的時候逃避。
逃避的方法，是全天下失敗者都擅長的一種消遣，喝大酒。
在他存世的120多首詩中，提到酒的至少有50首。
好友顏延之出差來見他，兩個人見面就是嗷嗷喝，通宵喝，臨走的時候，顏延之看陶淵明日子難堪，實在心疼，接濟了他二萬錢。
前腳走人，後腳陶淵明就把錢全拿給了賣酒的商戶，說是“稍就取酒”。
意思就是我懶得算賬了，錢都給你了，反正我天天都喝，什麼時候喝完算完。
你看他寫的這些句子： “性嗜酒，而家貧不能恆得。 ”“但恨在世時，飲酒不得足。 ”
但凡他不是陶淵明，都得讓人戳着脊樑骨罵兩句窩囊廢，沒皮沒臉，沒心沒肺。
就連好友顏延之，也在寫給陶淵明的悼文裡，羨慕着他的不拘小節，不慕世俗。
既做不到拼命奮鬥，也沒條件躺平擺爛，不如就盡興享受當下的人生。
逍遙自在，從來都不是一種處境，而是一種心態，正如他的那首《飲酒》：
這四句詩，只揭示了一個道理，真正的平靜，別向外找，請向內求。
他的粉絲蘇東坡也用詩詞表達了同樣的頓悟：
“試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉”
沒有什麼環境優劣，沒有什麼運氣好壞。
只要心是安定的，一切苦難都打不倒你。
公元408年的夏天，陶淵明家中火災，宅院盡毀，全家寄居在河邊狹窄的小船。
他沒有怨天尤人，而是與妻子同舟共濟，陪孩子們臨水賞月。
買不起蠟燭，就用松枝照亮，朋友來了沒酒喝，那就讓朋友去買酒。
之後在南村落戶，栽了綠柳，種了果樹，寫成詩也是漂漂亮亮的日子：
“榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 ”
亂七八糟的事經歷得越多，他卻擁有一顆越來越安定的心。
命運沒有成全陶淵明的田園夢，於是他決定自己成全自己：
無論失去什麼，得到什麼，這是我的生活，這是我選的路；
再多的苦我認了，我只想盡興地活着。
爲了謀生，該不該做自己不願意的事？
爲何內心太善良的人，總會坎坷窮苦？
我和世俗之間，最合適的距離是什麼？
這些煩惱屬於千年之前的陶淵明，也屬於活在當下的你和我。
作爲一箇中年人，他對辭職後的日子，應該是有所預料的，只是想不到，居然淪落到沒飯吃的地步。
一邊是夢想中詩酒田園的愜意生活，一邊是現實裡飢寒苦病的悽慘人生。
陶淵明當然也掙扎過，以他的名聲，如果願意當官，很多問題都可以迎刃而解，但他就是過不了心裡那道坎。
這種掙扎的直觀體現，就是陶先生在活着的時候，給自己寫過五封遺書。
其中的一篇《自祭文》寫得非常感人，以下用白話翻譯了一部分：
第一段是打工人的寫照，第二段是對生命的總結，而他在開頭寫道：
“我將辭別這暫居的人間，永遠回到自己本來的住處。 ”
面對所有生物的終極恐懼： 死亡，他的態度是坦然接受。
曾幾何時，和你我一樣，陶淵明也有過“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的偉大理想。
想要像鳥兒一樣振翅高飛，縱橫四海，成就一番壯美的事業。
但在後來的人生裡，我們明白那只是一個年輕人的幻想，太難了，普通人做不到的，所以他選擇放棄，去過一種盡興的生活。
他以爲自己這可笑的一生，也就這樣了，遺願裡寫着不壘高墳，不必經常祭拜，讓時間埋葬一切。
他以爲沒有誰，會記得他這種人。
然而他被一個民族銘記了1600年，世代傳頌，拯救了無數低谷期的心靈。
陶淵明確實沒有實現自己偉大的理想，但他是一個偉大的普通人。
回到一開始，陶淵明的第5次裸辭，那句“不能爲五斗米折腰”，感動了許多遭遇挫折的中國人。
但很少有人知道，他的親妹妹也是在那段時間去世了。
生死的虛無，理想現實的衝突，對世俗規矩的摒棄，前所未有地在他內心激盪。
激盪之後是深沉的平靜，他解下了官印，回到了家鄉，留在親人身邊度過餘生。
即使一事無成，即使一生蹉跎，他依然穩住了心，堅持盡興地生活。
這種超脫苦難的風骨，被刻入了中國人的文化基因，稱之爲： 淡泊。
人人都向往陶淵明的淡泊，卻沒人願意經歷他的人生。
在社會心理學中，有一個概念叫做「社會時鐘」，意思是，什麼年齡就要做什麼事。
18歲前要乖乖聽話，25歲起碼有份工作，30歲前要結婚，35歲前要生娃，40歲前要買房買車，50歲至少得存款百萬，不然怎麼養老？ 怎麼幫助孩子成家立業？
但在陶淵明的人生中，我們能看到人生的另一種可能性。
這輩子沒有什麼是必須做的，你也不必一刻不停地奔跑。
停下來，歇一歇，蹲下去，坐下去，躺下去，都沒關係。
重要的是調整好狀態之後，去繼續趕路，盡興而活，欣賞一路的風景。
當你卸下肩頭沉重的擔子，當你不再責怪“落後”的自己，你會看見生命真正的意義，在人生的曠野裡，找到最適合自己的路：
“採菊東籬下，悠然見南山。 ”
其實衆望所歸不重要，你開心，最重要。
點個“在看”，祝你和你愛的人，從此無拘無束，餘生瀟灑盡興！
作者 | 滿喜喜，生而爲人，滿心歡喜。
主播 | 夏萌，用我的聲音溫暖你的睡前時光。
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