《黔之驢》入選教材後被刪去了結尾

本公衆號爲一線語文教師個人原創公衆號，所有文章均爲個人獨立撰寫，歡迎點擊上方的“水寒說語文”關注。

2024年第十九期（總第789期）

《黔之驢》是柳宗元三篇一組的寓言《三戒》中的一篇，曾經被選入過教材，很多人在初中階段都學過這一篇，印象深刻。但在選入教材後，原文中的最末一段被刪除了，呈現出來的最終形態是這樣的：

這個故事寫得非常精彩。從文章結構來看，無論是以時間、地點、人物、起因、經過、結果這六要素來衡量，還是以開端、發展、高潮、結局這情節的四部分來衡量，都是麻雀雖小，五臟俱全。再從形象塑造角度來看，驢子和老虎也各有鮮明的性格特點，雖然只是寥寥數筆，但卻很禁得住琢磨，越品越有味道。

不過，這篇文章在入選教材時，原文結尾被刪掉了。柳宗元的原文結尾是這樣的：

柳宗元的《三戒》的結尾各不相同，《臨江之麋》結尾只是寫到“三年，麋出門，見外犬在道甚衆，走欲與爲戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上，麋至死不悟。”基本沒有議論。《永某氏之鼠》則在倒數第二段寫鼠被殺，最後一段又來了一句議論抒情作爲結尾：“嗚呼！彼以其飽食無禍爲可恆也哉！”

如果像入選教材那樣，把《黔之驢》的最後一段刪掉，則其在整個文章的結構上更像《臨江之麋》，如果保留了《黔之驢》的最後一段，則其更像《永某氏之鼠》。

那麼，編者爲什麼會刪掉原文這樣一個結尾呢？出於什麼樣的考慮呢？我猜大約是爲了給學生更多的思考空間，讓學生不是以作者的理解爲理解。這可以說是刪掉的好處。但刪掉之後，也有不利的地方。

柳宗元原文的最末一段，從語言表達上來說，很精彩，從議論來說，也更能激發人的思考。

“形之龐也類有德，聲之宏也類有能。”這兩句中的“類”字用得妙，點明驢子的“德”與“能”只是像而已，並不是真的。

“向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。”“向”是表往昔，但這個往昔並不是真的，只是假設，事實已經發生，在覆盤時，做另外一種假設，如果驢子“不出其技”，那大概率是“虎雖猛，疑畏，卒不敢取。”一旦“卒不敢取”，那驢子的“德”和“能”的假象就不會被戳破。這個“類”字就失去了着落，讓人信以爲真。

“今若是焉，悲夫！”“今若是焉”表示事實已成，把這個“悲夫”與前面的“噫”字聯繫在一起，強烈的感嘆更能激發人的思考。

什麼思考呢？

如今網上流行一句話：“做人莫裝逼，裝逼遭雷劈。”雖然說得比較粗俗，但用這一句來說對《黔之驢》的理解，還是非常貼切的。

進一步思考，其實何止是一個人呢，小到一個人，中到一個集體，大到一個國家或民族，都是“莫裝逼，裝逼遭雷劈”。我就不越俎代庖舉例子了，因爲這類例子比比皆是，你能想到哪些呢？

一旦你想到的越多，就會越佩服柳宗元，越感嘆《黔之驢》的神妙，果然經典就是經典，經典可以穿越時空，其道理永不過時。

歡迎關注我的新書《用減法教語文》，書中有很多能夠反映我的教育思想的鮮活課例。具體內容可以點擊下面的文章鏈接：

之前還寫過另外一本書：《減法教育》，具體可以參見下面的文章鏈接：

圖片來自網絡，如涉版權，請聯繫刪除。 歡迎分享，若公衆號轉載，請聯繫授權