馬克思生活哲學本質內涵探賾

馬克思生活哲學本質內涵探賾

郭瑞科

（河南理工大學，河南 焦作454003）

新世紀之初，馬克思生活哲學快速發展，獲得了國內學界的高度重視和認可。但關於馬克思生活哲學的本質內涵，始終存有重大分歧，結果使得馬克思生活哲學的問題向度、理論架構、研究路徑及關照生活世界的方式未能有效確立，甚至一定程度上影響到其學術交流並使之陷入研究困境。鑑於此，辨析其三重內涵，顯得尤爲必要和迫切。

馬克思生活哲學是一種“哲學觀”。哲學觀是如何“觀”哲學，是關於哲學的總體性看法，主要回答哲學“是什麼”、“幹什麼”。哲學觀是哲學的首要問題，任何哲學家都無法迴避，並決定了對哲學其他問題的思考，屬於哲學的元問題。以“哲學觀”來詮釋馬克思生活哲學，源於馬克思哲學在哲學觀上的重大變革。以往的哲學是思辨的、純粹解釋世界的“形而上學”，始終在哲學的抽象世界逗留，完全遺忘了人的生活世界。其必將在理論上陷入哲學囈語，在現實中無力化解人的生存危機。馬克思把哲學作爲人類解放的精神武器，以對生活世界的迴歸、對世界實踐本質的揭示、對人的自由全面發展的追求，賦予哲學以現實性、實踐性和革命性。馬克思哲學消解了“本質主義”、“客觀主義”、“理性主義”和“實體主義”的思維方式，推動了“科學主義世界觀”向“生活世界觀”的轉變，宣告了“哲學的終結”。該“終結”實質上也是對傳統“形而上學”哲學觀的徹底顛覆、是對生活哲學的開啓，實現了近、現代哲學視野的置換。

馬克思生活哲學是一種“研究範式”。哲學範式是哲學研究最基本的方法和路徑，主要回答“如何研究哲學”、“研究哲學的哪些內容”，涉及到哲學研究的功能、對象、思維方法及基本觀念和理論等。哲學的時代發展離不開哲學範式的轉換，哲學範式的轉換具有全局性與根本性意義。哲學家既要善於捕捉時代重大問題，並要勇於轉變研究範式。馬克思生活哲學作爲一種新範式，是對新形勢下馬克思哲學研究的深刻反思和重新定位。馬克思哲學研究之前出現過諸多範式，如實踐哲學、歷史哲學、經濟哲學、政治哲學等等，這些範式自有其時代背景和積極意義。總體而論，它們仍以追求普遍知識、建構思辨理論體系爲宗旨，並未徹底擺脫意識哲學範式的窠臼，也未實質性兌現對人的價值、意義的呵護及對生活世界的迴歸，甚至有曲解或肢解馬克思哲學的嫌疑。把“生活哲學”作爲研究範式，旨在全景式把握馬克思哲學的科學精神、價值追求、實踐特性、研究方法等理論精髓，避免學術研究的知識化、形式化和教條化；是彰顯“生活”的本體論、價值論和認識論意義，把研究植根於當下羣衆生活實踐，堅持理論與實踐、邏輯與歷史的辯證統一，突出哲學的問題意識和革命性，切實促進社會發展和人的解放。

馬克思生活哲學是一種“生活觀”。哲學無不以特有方式關照生活及生活世界，不同的是，古代哲學傾向於用自然來解釋生活，把生活世界理解爲自然世界；近代哲學傾向於用理性來解釋生活，把生活世界理解爲理性世界；馬克思哲學則傾向於用實踐，即勞動來解釋生活，把生活世界理解爲通過人的實踐活動而不斷生成的現實世界。作爲“生活觀”，馬克思生活哲學就是以馬克思哲學“觀”生活，是對生活“根本”的哲學審視。此審視不是對生活世界顯在結構的靜態感性直觀，而是對其內在本質、深層結構及運動規律的辯證歷史追問和探究。以“生活觀”理解馬克思生活哲學，有其合理性。因爲馬克思從未提出“生活哲學”概念，馬克思生活哲學的構建只能來自對馬克思哲學基本原理的理論挖掘和實際運用。在此意義上，馬克思生活哲學就是“馬克思生活觀”。再者，馬克思哲學的“實踐”、“生活世界”等概念確實可爲構建生活哲學提供理論支點和研究路徑。另外，提出馬克思哲學生活觀，貼近馬克思哲學的本真精神，更能體現馬克思哲學的人類價值和時代意義，可爲人之生活主體性的發揮提供精神支撐和理論導向，也可爲哲學走進生活世界深處及馬克思哲學的中國化時代化大衆化提供新視角和現實途徑。

馬克思生活哲學體現了“馬克思哲學”與“生活哲學”的相互融通。“生活哲學”屬於現代西方哲學思潮，與胡塞爾、海德格爾等人“生活世界”理論有着深厚淵源。這是馬克思生活哲學出場的重要理論背景。相對而言，以“生活哲學”視角觀“馬克思哲學”，可以給研究帶來新意和啓發，但現代西方哲學的唯心主義、個人主義也會滲透於馬克思哲學“哲學觀”、“研究範式”或“生活觀”之中，生活哲學問題也會不自覺歸結爲意識、語言、交往及個人生活問題。以“馬克思哲學”觀“生活哲學”，馬克思哲學的科學性、價值性、實踐性和社會歷史性自然會灌注其中，無疑使生活哲學提高了站位、擴大了格局、昇華了境界，具備了現實基礎和崇高旨趣。兩種截然相反的詮釋視角，賦予馬克思生活哲學以不同意蘊。然而，實現人自由和發展，需要生活世界的根本改變，也需要個體的自我救贖，兩種視角不能替代、卻可互補。因此，把握馬克思生活哲學的本質內涵，必須堅持“馬克思哲學”與“生活哲學”的雙向貫通。

馬克思生活哲學體現了馬克思哲學“體”與“用”的辯證統一。馬克思哲學是“體”，以馬克思哲學關照生活及生活世界爲“用”。僅以“哲學觀”詮釋馬克思生活哲學，強調了其精神實質、基本原理和哲學變革，只是停留於“體”之層面，頗具哲學的思辨性，實際上對生活世界難以產生影響，本質上仍屬於馬克思批判過的“經院化”哲學。把馬克思生活哲學僅理解爲“生活觀”，強調了其“用”，忽略了其“體”，雖具有現實性，但缺乏哲學的思辨性及革命性，易陷入功利主義和庸俗化。把馬克思生活哲學的“體”與“用”有機結合起來，必然需要發揮“研究範式”的中介作用。因此，創新“研究範式”是打通“哲學觀”思辨性與“生活觀”現實性的關鍵。

綜上可見，馬克思生活哲學具有“哲學觀”、“研究範式”、“生活觀”三重內涵。相對而言，它們分別屬於哲學本體論意義上問題、方法論意義上問題和應用層面之問題。這三重內涵具有邏輯上的上下貫通，即“哲學觀←→研究範式←→生活觀”，體現了“理論創新與實踐創新良性互動”的現實過程和客觀規律。因此，只有全面把握這三重內涵，才能使馬克思生活哲學富有立體感、開放性和生命力。

學科分類：哲學

作者簡介：郭瑞科，男，漢族，河南理工大學馬克思主義學院講師，河南省統一戰線理論學會理事，博士，研究方向爲馬克思主義哲學。

地址：河南省焦作市世紀路2001號河南理工大學馬克思主義學院（郵編：454003）

電話：13384027637 郵箱：grk119@126.com

基金項目：河南理工大學 2024 年度研究和闡釋習近平新時代中國特色社會主義思想專項（思想政治工作專項）習近平文化思想及其原創性貢獻研究（SKSZYB24-01）