李政道就讀的嘉興秀州中學

張修智/文 週日晚上理書，從琳琅書櫃的一角發現一冊《雪泥鴻爪憶秀洲——嘉興秀州中學校史集》。這是20多年前我的老師李慶雲先生送給我的，他於抗戰時畢業於秀州中學，從他的口中，我知道了這所了不起的學校，也感受到老師對母校的深厚感情。

秀州中學培養出了諾貝爾物理學獎得主李政道、數學大師陳省身、歷史地理學家譚其驤、翻譯家朱生豪、英語專家許國璋等傑出人才。從秀州中學走出了10位院士。另據不完全統計，秀州中學的畢業生中，成爲教授、研究員、主任醫師、高級工程師、經濟師、藝術家、編審類等高級人才的，達200餘位。對於一所中學來說，真是蔚爲大觀。考慮到秀州中學所取得的成就，主要是在20世紀上半葉中國動盪不息、國難頻仍的特殊時期，就更令人稱奇。

巧的是，李慶雲老師與李政道在秀州中學流亡贛州時期同住一個宿舍。當時因日寇進犯浙東，秀州中學師生義不受辱，集體輾轉流亡到江西贛州，與當地一所教會學校組成贛聯中學，不輟絃歌，繼續學業。李老師說，李政道住在上牀，總是手不釋卷，當時的學習成績就非常突出。因爲胖墩墩的，同學們戲稱他爲“小胖”。李老師是《雪泥鴻爪憶秀州——嘉興秀州中學校史集》（以下簡稱《校史集》）的編委之一，上個世紀80年代末、90年代初與李政道有過聯繫。這本校史集出版於1999年，卷首有李政道寫於1985年的題詞：故校舊事憶當年，近代新人看將來。對仗工穩而頗致懷念與祝願之情。

週一的下午，傳來李政道先生仙逝的消息。我雖非秀州中學校友，但眼前這冊樸素卻凝結着珍貴的歷史記憶、富含文化營養的紀念文集，在書櫃中靜靜蟄伏20多年後於此時重現，卻讓我產生了近似責任感的心緒，遂決定借李政道先生辭世之機，爲文介紹吾國教育史上這光輝的一頁，以之致敬先賢，並期啓迪當下。

先生們

《校史集》收錄150餘篇秀州中學校友的回憶文章，主要集中於對學校歷史、辦學特色的描述，以及對師長的追憶，文章或長或短，無不深情款款，詳實感人。

秀州中學的歷史可追溯到1896年，由美國傳教士創辦。進入民國後，在舉國上下收回教育權的呼聲中，於1927年始由華人執掌校長之職，宣告收回教育權。儘管脫離了美國教會的控制，但《校史集》對傳教士在秀州中學發展歷史上的作用，仍給予了積極、客觀的評價，認爲除了教學中強制性的基督教內容外，傳教士主校時期，秀州中學在學生的德育教育、宣傳民主、學生自治以及平等對待來自貧富家庭的學生等方面，都開創了寶貴的傳統，成爲“秀州精神”的組成部分，對秀州中學產生深遠影響。

1927年至1937年，被秀州校友們認爲是學校發展的黃金十年，學校的辦學條件、社會聲譽在這一時期達到了輝煌的頂峰。在擁有秀州中學教育經歷的10名院士中，有7名畢業於這一時期。此外如吳世昌、朱生豪、許國璋、蔣禮鴻、方時懷、吳坤淦等文化學術界名家，也是在這10年間畢業的。

一所了不起的學校，要有了不起的校長。秀州中學足夠幸運，在它的早期及鼎盛時期，都遇到了讓學生們長久感念的好校長，他們人格高尚，視野宏闊，熱愛教育，富於獻身精神。他們成就了秀州中學，也塑造了學生們追求真善美的價值觀。

1914年開始擔任秀州中學校長的美國傳教士竇維思，於1918年回哥倫比亞大學進修教育後，與妻子重回秀州中學擔任校長。他富有愛心與創造精神，建立工讀制，爲貧窮家庭的學生提供助學機會。設立“學校市”（TheSchoolCity），將學校當做一市，在校學生競選“市長”，下設郵政、司法、經濟等部門，部門負責人也由選舉產生，以此培養學生的自治能力。他教育學生做一個正直的人，要畢生爲建立美好的社會而奮鬥。他還教育學生們要愛自己的國家。

秀州中學首任中國人校長黃式金，繼承了竇維思辦學的精華，又有新的創造。“學校市”在他掌校期間辦得更加出色。受鄉村教育家陶行知的影響，他在秀州中學開設鄉村教育、養蜂學、農業常識等選修課。黃式金尤其重視學生德智體美的全面發展。

秀州中學的第二任中國人校長顧惠人，是秀州校史上的傳奇。他是浙江上虞人，本人及三個兄弟均畢業於秀州中學，大學畢業後回母校任教。他從1930年開始擔任秀州中學校長，一干就是28年，是秀州中學歷史上任期最長的校長，除了1935年到美國哥倫比亞大學攻讀教育碩士外，他一生的足跡都沒有離開過秀州中學。顧惠人意志堅定，交遊廣闊，長袖善舞，接任校長後，秀州中學的規模、校舍、師資、設備、管理各方面日臻完善，畢業生成績斐然，使得這所位於縣城的私立學校，昂然而爲江浙地區的一流中學。顧惠人在國難時期破除萬難、嘔心瀝血辦學的事蹟，更是一闋足以彪炳史冊的教育詩篇。

上個世紀30年代末，日寇佔領華東後，顧惠人誓言不在日僞統治下辦學，率領師生跋涉千里，顛沛流離，奔走閩贛，於1942年夏天以秀州中學爲基礎，與江西贛縣本地一所基督教學校聯合，創辦贛縣基督教聯合中學。贛聯中收留了江浙籍流亡學生近200人，這些學生絕大多數家庭接濟斷絕，衣物無存。顧惠人在舊部俞滄泉老師等的全力協助下，倚重當地社會力量，不但負擔起全部流亡學生的衣食住費用，還聘請良師，開展課外活動，組織學生互助，使學校的教育品質在艱難困苦時期得以維繫不墜。在江西會考中，贛聯中的第一屆畢業生名列第一，李政道正是聯中的第一屆畢業生。

1944年底，日軍進犯湘贛，聯中經費斷絕，顧惠人帶領師生撤退到山城尋鄔，隨即復課。後尋鄔告急，聯中提前學期考試後，轉入福建長汀。爲了使畢業生能升學，顧惠人冒着酷暑親赴福建永安，向福建教育廳借印給學生髮放畢業證書。第43屆畢業生毛承恩在回憶贛聯中時期的顧惠人的文章中，深情地寫道：“常憶在母校畢業典禮的夜晚舉行燭光禮。畢業生人手一小燭，由校長持燭逐一點燃。一人的燭光雖小，但全體點燃後，卻滿屋光輝，意義深遠，令人難忘。”這國難時期的燭光，當輝映千秋。若說贛聯中是“中學版的西南聯大”，相信不會有人認爲是誇大之詞。

秀州中學的各科老師，也是學生們多年後深情懷念的對象。在學生們眼中，老師們普遍專業、敬業，熱愛學生，同時具有不同凡響的個性。

1952年，秀州中學更名爲嘉興第二中學，改製爲公立學校，顧惠人繼續擔任校長。1958年，多年來與他患難與共、在秀州中學任英語教師的妻子張才茂在反右運動中含冤去世，顧惠人也被打爲右派。1961年，顧惠人因腦溢血告別人世。1979年獲平反。

博雅教育的典範

以今日的眼光衡量，秀州中學堪稱博雅教育的典範。根據秀州校史研究者的研究，這種博雅教育背後的教育理念，融合了蔡元培提倡的“思想自由，兼容幷包”理念、杜威的“社會即學校”實用主義思想、晏陽初的“平民教育”、黃炎培的“職業教育”及陶行知的“教學做合一”“小先生制”等主張，可謂兼收幷蓄，博採衆長。

秀州中學最突出的一個特色，是兼容東西方文化。在秀州中學，可以西裝革履，說流利英語；也可以長袍布鞋，吟韻不絕，風貌不同而並行不悖，蔚成校園中的一道風景。學校既重視英文教學，一些課程採用英文原版教科書，傳播西方科學文化，甚至還有外籍教師介紹西方生活與禮儀習俗；與此同時，也十分重視中國傳統文化與傳統道德。教師中不乏老秀才執教，教授國學與文史課程的姚亮臣、何章欽等先生，都是有深厚傳統文化功底的學人。校長顧惠人從小接觸西方文化，以後又去美國留學，但卻以“忠孝禮義”爲自己的子女取名。收回教育權後，秀州中學對宗教同樣採取幷包的態度，星期日有宗教與非宗教兩種週會，學生可以自由選擇。

秀州中學的博雅教育理念，首先體現在課程設置上。1924年，學校採用新學制，全校課程分必修、選修兩種。公共必修課有32種，選修科目豐富多彩，最多時達64種，先後開過的選修課包括國學大綱、小說作法、文字學、翻譯、英文文學、近代英文選、日文、微菌學、簿記、商業常識、銀行簿記、高等利息、本國近代史、歐洲近代史、人生哲學、哲學概論、倫理學、經濟學、高等音樂、高等圖畫、地質學、政治學、本國地理、農業常識、園藝學、養蜂學、鄉村教育、圖書館學、教育心理、教育學、基督教與國際、體育原理等。

秀州中學十分重視演講與學術活動，每學期都會邀請各方名家到校講演，以增進師生知識，擴大視野，活躍思想。作爲一所中學，秀州中學的演講與學術活動的品質之高、視野之寬，令人歎爲觀止。茲介紹部分演講信息，以見一斑：

1911年1月，同盟會會員王正廷博士到校演講，主題爲學習土耳其，振興中國。王正廷是同盟會元老，民國成立後曾任工商部長兼代總長，1919年爲中國出席巴黎和會全權代表之一，堅決拒籤對德合約，贏得國內輿論好評。

1919年12月，辛亥革命首義參加者計仰先演講“愛國”。

1920年6月，在嘉興演講廳聆聽美國著名教育家杜威講演“活的教育與學校市”。

1922年11月，校學生組織“科學會”請之江大學化學教授Mr.Howe和滬江大學化學教授講演“工業化學”。

1923年11月，晏陽初來校演講“平民教育”。

1924年7月，北京清華大學周永德教授來校演講，同年12月，校學生組織“愛國會”請國民黨浙江臨時黨部的王貫三來校演講“三民主義、五權憲法”。

1925年3月，校學生組織“讀書會”請範古農來校演講“佛學”。同年6月，滬江大學校長劉湛恩博士來校演講“職業教育”。

1926年6月，南京金陵大學陳燕山教授來校講演“農業改良”。

1927年6月，中央通訊社總編輯王祥輝（校友）來校演講。同年11月，上海華東中學副校長謝武衡來校講演“遊歷日本之感想”。

1928年，先後請顧子仁講演“中國革命之前途”、鍾可託講演“拒毒運動”、商務印書館編譯所所長王雲五講演“四角號碼檢字法”。

1929年，先後有上海世界書局詹文滸來校講演“學習英文”、著名教育家陶行知講演“革命與教育”、美國哥倫比亞大學師範學院瑞爾教授來校演講。

1930年，著名學者、上海光華大學文學院院長張東蓀來校講演“求學與做人”。

1931年，校學生自治會請上海著名作家李達來校講演“國際失業的趨勢及世界文化的預測”、校學生組織“新聞學研究社”邀請戈公振來校講演“新聞事業與教育”。燕京大學校長吳雷川來校講演“教育與革命”；美國中等教育專家湯姆生來校講演。上海暨南大學歷史系主任、圖書館館長張鳳博士來校講演“民族文學”。

1933年12月，校學生會邀請著名學者潘光旦來校講演。

1934年，立法會委員羅運炎來校講演“法治精神”。何方理博士來校講演“國際形勢鳥瞰”。抗日將領江民聲來校講演“東北抗日情況”。

1935年，學生自治會請獨立炮兵第四團孔慶桂團長講演“軍事常識與復興民族的意義”。杭州高級中學項定榮校長來校講演“讀書運動”。浙江圖書館館長陳訓慈來校講演“地方精神與民族精神”。

1936年12月，中央航空學校蔣堅忍校長來校講演“中國不亡”。中國基督教青年協會總幹事江文漢來校講演“各國青年思想之動向”。

以上只是秀州中學演講活動中的名人部分。本校學生的講演活動也經常開展，有聲有色。

在如此博雅、開放的風氣與土壤中，秀州中學學生的視野自然不俗，學術興趣與社會關懷也被激發出來。《校史集》中的《母校的名人講演與學術活動》一文，擇要列舉了秀州中學校刊《秀州鍾》上刊發的出自學生之手的73篇論文的題目，並介紹說，讀過這些論文的專家們認爲，當時秀州學生論文的水平相當高，有一部分可以相當於現在大學學報的水平，而寫作這些論文的只是高中生，有的還是初中生。

讓我們看看其中一些論文的題目，領略下近百年前一所中學的學生們的眼界與手筆：《食品的營養素》《漢魏樂府歌辭概論》《最近之民族獨立潮》《中國人口問題》《朝鮮的概況及其民族運動》《清代考證學在中國學術上的地位》《從馬爾薩斯主義到新馬爾薩斯主義》《日本地理研究》《中華民族之危機及其挽救方法》《實行憲政問題之我見》《中國農民的出路》《漢字變遷之大勢及今後應有之改良》《評胡適的白話文學史》《岌岌可危的滇邊問題及其救濟方策》《如何解決東北問題》《亞洲民族的危機》《土耳其鳥瞰》《王充的文學批評》《世界青年運動中的中國青年》《中國今日的幾個重要行政問題》《唐宋對阿拉伯人的貿易》《我們對於東西文明的態度》《復興農村是我國目前之急務》《第二世界大戰與中國》《化學戰爭叢談》《懲戒權應屬於監察院乎？》《清儒研究學術的概況》·······近年常看到誇讚歐美中學生眼界、研究問題能力的文章，看了上述出自秀州中學學生之手的論文題目，或許你會感嘆，我們確實曾有過一個值得自豪、絕不遜色的“昨日的世界”，從而對未來抱有一份信心。

除了包容、自由的學習氛圍，秀州中學還有許多突出的特點，使其成爲當時江浙地區教育界的佼佼者與學習榜樣。如在各年級開設農業常識、作物、蔬菜、園藝、養蠶、鄉村教育等選修課。在農藝課中，學生要去校園除草、種菜、澆水，收穫後可分得兩棵青菜。學校對學生的德育、體育、衛生都有很嚴格的要求，考試作弊者一經發現即予開除，每天必做早操，一週至少洗一次澡。學校提供的各類體育設施相當完善，其中網球尤爲師生所喜愛，是學校中最流行的體育項目。在秀州中學，纖弱的書呆子不符合審美，那些學習成績好的學生，往往也是體育健兒。學習上，秀州中學很重視學生的平時成績，每週都有5-15分鐘的小測試，測試題目不偏不怪，以督促學生能消化、吸收老師課堂上所講的內容爲目標。

有趣的是，升學率從來不是秀州中學追求的目標，但秀州的畢業生考入國內外各類知名大學者卻十分可觀，併成爲國內外各領域的棟樑之材。

需要說明的是，有人或會認爲，能爲學生提供這麼優渥條件的秀州中學，肯定是“貴族學校”，但事實並非如此。秀州中學的學生中，許多來自貧寒之家，依靠學校的工讀制才得以完成學業。

行文至此，不勝感慨，復生欣慰之情。秀州中學是我的老師李慶雲先生珍藏於心的美好回憶，他也是我唯一接觸到的秀州人，具有嚴謹、正直、嫉惡如仇的品格，上個世紀反右運動中，從新華社被髮配到北大荒，一去20年。歷劫之後，不改赤子之心。從他身上，我看到了秀州人可貴的品質。如今，老師已歸道山十餘年，機緣巧合，使我得以撰寫此文，讓更多的人瞭解秀州中學，爲弘揚國族歷史上這一光輝的篇章盡綿薄之力，相信這一定是老師在天之靈樂於看到的。