跨湖橋文化：八千年的歷史迴響
在杭州蕭山跨湖橋遺址博物館遺址廳，6.5米深的湘湖水下，一條獨木舟靜靜"停泊"着。它長約5.6米，最寬處約52釐米，厚度約2.5釐米，距今已有約8000年曆史，是目前世界上發現的最古老的獨木舟，也被譽爲"中華第一舟"。
以這條獨木舟爲代表的跨湖橋遺址，曾於1990、2001和2002年進行了三次考古發掘，被評爲"2001年度全國十大考古新發現"。2004年12月17日，因遺址獨特的文化面貌和豐富的價值內涵，"跨湖橋文化"被正式命名，成爲了杭州、浙江乃至中華文化史的重要篇章。今年是"跨湖橋文化"命名20週年，八千年的歷史迴響依舊激盪人心，這裡也在書寫着新的故事與未來。
"中華第一舟"見證跨湖橋文化
1990年5月，浙江廣播電視大學蕭山分校學生鄭苗在湘湖邊偶爾拾得一些石器和骨器，疑似文物，隨即報告當地文物部門。聞訊而至的工作人員現場勘查，果然發現了黑陶片、獸骨、鹿角、木器殘件等物品。此地處於磚瓦廠在乾涸湖面的取土層，那麼，湖底下面，會不會還藏着遠古不爲人知的重要秘密？於是，他們緊急向省文物管理部門彙報，請求進行考古發掘。
同年，考古學家在這裡進行了首次發掘，一處湮沒已久的新石器遺址從歷史深處漸漸浮現出來。由於該遺址坐落在以古湘湖跨湖橋而得名的跨湖橋自然村中，考古人員把遺址定名爲"跨湖橋遺址"。讓專家們意外的是，經碳-14年代數據測定，出土標本的年代跨度被確定爲距今8000-7000年間。也就是說，若檢測結果無誤，該遺址將成爲浙江境內年代最早的史前文化遺址，比此前的河姆渡遺址還要早出一千年之久。
這一結論在業界引起不小爭議，後續研究工作未能進一步深入，跨湖橋遺址就此沉寂長達十年之久。直至2001年，考古專家對跨湖橋遺址進行第二次發掘。這次發掘的面積並不大，僅爲350平方米左右，卻出土了一大批陶、石、骨、木器，其中陶器復原器近150餘件。出土器物形態及其組合迥異於河姆渡、羅家角等附近地區發現的早期文化遺址，爲跨湖橋遺址特殊文化的存在提供了有力佐證。次年，在第三次發掘中，更是驚人地出土了迄今爲止年代最早的獨木舟，使我國成爲世界上擁有最古老獨木舟的古船文化國家和地區之一，對研究人類造船史和交通史具有重要價值。
然而，一處遺址要確定考古學意義上的"文化"，必須是在一定的時間、存在一定地域、反覆出現的具有明顯特徵的一羣遺蹟的組合，而跨湖橋遺址顯得相對孤立，並沒有"建羣"。
爲了尋找與跨湖橋遺址同類型的遺址，考古工作者在湘湖地區開展了廣泛的考古調查，最終在下孫村覓得線索。考古發掘結果顯示，下孫遺址與跨湖橋遺址在文化內涵上具有許多共同點，證明了在距今七八千年間，湘湖一帶存在着一種新穎獨特的史前考古學上的"文化"。
2004年12月17日，浙江省文物局與蕭山區人民政府聯合舉辦"跨湖橋考古學術研討新聞發佈暨《跨湖橋》報告首發式"，"跨湖橋文化"被正式命名。這標誌着浙江早期新石器時代考古的重大突破，爲科學認識浙江早期歷史文化提供了豐富的考古材料；同時，跨湖橋文化以其新穎的文化內涵及極具個性的文化特徵，構建了浙江區域文化的多元格局，爲長江流域早期新石器時代文化研究樹立了新的座標。
二十年間，跨湖橋遺址博物館作爲跨湖橋文化保護、展示和研究的學術平臺，功能建設日趨完善，遺址原址保護工作有序推進，社會服務活動日益豐富，學術研究成果斐然。同時，跨湖橋文化的考古發掘與研究持續推進，其分佈範圍也已遠遠超出了命名之初所定的"湘湖周圍地區"，擴展至杭州、金華、衢州、紹興、台州、寧波等地區，涵蓋河流上游盆地和河口沿海平原等地理區域。除蕭山跨湖橋、下孫遺址外，迄今已新發現包括浦江上山、嵊州小黃山、義烏橋頭等在內的共計15處遺址，在區域特徵、文化分期等方面均取得新的研究成果，進一步豐富了跨湖橋文化的內涵，也爲探討跨湖橋文化的來源與去向提供了寶貴的分析資料。
"弄潮兒"精神生生不息
"跨湖橋文化是一種存在於距今約8300-7200年，以錢塘江-杭州灣爲中心分佈區，以上游山地爲依託，向河口平原拓展，面向海洋的考古學文化；也是河流上游先民突破侷限、走向更廣闊生存空間歷程的實證。"跨湖橋遺址博物館黨支部書記樓衛介紹說。從河谷盆地到進入江灘海灣，這是一次冒險的遷徙，先民們所承擔的風險更是成倍增加。洪水、涌潮、海侵，每一樣都可能剝奪生命、毀滅家園。但是，跨湖橋先民走出來了，他們在這裡獲得了肥沃的土地、豐富的物產和廣闊的活動空間。
作爲跨湖橋文化的標誌物，獨木舟雖小，卻承載了先民們漂江過海的宏大願景。經鑑定，該獨木舟採用整棵馬尾松，藉助火焦法挖掘船體加工而成。值得關注的是，獨木舟並非孤零零的存在，其周圍有規律地分佈着木樁和樁洞，船頭底部壓有一根橫木，獨木舟兩側還發現2支木槳、3個石錛木柄、多塊席狀編織物，以及多個礪石、石錛和石錛的鋒部殘片等遺物和遺蹟，而獨木舟本身也有加工修補的痕跡。據專家推測，這裡當時很可能是一個木作加工場或者修理場，獨木舟可能正在改裝成"邊架艇"。
在跨湖橋遺址中，還發現了箭鏃和原始弓。實驗室分析顯示，跨湖橋遺址漆弓是迄今世界發現的年代最久遠的弓，將中國生漆的使用歷史提前到8000年前，證明中國是世界上最早使用天然漆的國家。像這樣"最早"的記錄，跨湖橋文化裡還有許多。比如中國最早的慢輪修整製陶技術、中國最早的數卦符號、中國最早的"草藥罐"、中國最早的水平踞織機、中國最早的蒸汽炊煮器具——陶甑……一項又一項的發明看得人目不暇接。
遙想跨湖橋人當年精彩紛呈的生活，物質與精神都積極向上，堪稱妙極。他們面對汪洋大江敢於駕着一葉獨木舟逐浪奔競，手持自制的箭簇漁獵求生；他們種下八千年前的稻種，挖出地窖儲存橡子，四處採集豐富人類的食譜；他們住在木構建築中，會製造陶器、木器，馴化野豬，掌握弓鑽取火之術，用植物膠汁粘補陶器；精神的世界裡，他們拜火崇日，在彩陶上畫出太陽的樣子……這批最早的"弄潮兒"，也成爲了開拓進取的弄潮精神的源頭之一。
從山地走向河谷，又從河谷走向海洋，跨湖橋先民雖已遠去，但他們勇立潮頭、敢於探索、奮力拼搏的"弄潮兒"精神早已刻入後人的骨血。就在跨湖橋文化所處的這片熱土上，曾上演了蕭山民營企業家白手起家、騰飛經濟的發展神話，也譜寫過一肩一擔圍海造田的驕人往事。時至今日，這份勇立潮頭、奔競不息的精神力量，仍在代代相傳，生生不息。
作者：劉海波 周子青
文：劉海波 周子青 圖：蕭山區委宣傳部供 編輯：蔣萍 責任編輯：蔣萍
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