科技．人文聯合講座／福爾摩斯對復仇的看法

最近數次收到友人傳來「復仇之母」電影節錄片段，故事情節來自於西德時代一則真實故事。向來多是男子作爲復仇者，柔弱的女子則少有。這則故事涉及司法審判是否得以弭平受害者家屬心中仇恨或者痛苦，在當時引起德國、世界各國矚目。瑪麗安．巴赫邁爾（Marianne Bachmeier）七歲女兒安娜被有犯性侵前科的克勞斯．格拉博夫斯基綁架、姦殺。姦殺案發生於一九八○年五月五日，一九八一年三月六日上午十點，瑪麗安．巴赫邁爾步入在呂北克地方法院審判庭內，當嫌犯供認犯行不諱後，她朝着犯人背後連開七槍，六槍命中兇嫌。她不慌忙地放下手槍接受逮捕。這是西德時期最著名私刑案件，不只全國輿論熱烈討論，世界各國媒體聚集到案發地呂北克。瑪麗安．巴赫邁爾最初被判謀殺，最終改判過失殺人、非法持有槍枝，判處六年有期徒刑，服刑三年後被釋放。

人類與動物最大不同是對於加害者給予應得懲罰，其背後存在着遂行正義與社會秩序兩大問題。於是，制定法規，透過審判程序，給予犯罪者應有懲罰。西方最早法典公認爲漢摩拉比法典，明載「以牙還牙，以眼還眼」，這種最簡單報復性懲處，並未慮及犯罪原因、動機以及過失等情形。根據法國學者羅蘭．巴特指出，修辭學起源於古希臘法庭辯論。古希臘僭主時代終結後，爲恢復舊時財產，於是有庭上辯論，羅馬繼承希臘文化，羅馬法最終成爲歐洲完善法律之始祖。然而，當法律未臻完善，或者判決不公，其法律救濟行爲不足以撫平受害者傷痛之際，受害者或其親人往往含恨而鬱鬱而終，最激烈行爲就是採取復仇行動。

瑪麗安．巴赫邁爾事件，往後被拍成電影「復仇之母」，廣爲流傳。日本在鎌倉幕府時代爆發曾我兄弟復仇事件，江戶時代也有元祿赤穗事件、伊賀越之復仇，合稱三大復仇事件，撼動最高領導階層。這些故事都被改編成相聲、歌舞伎、淨琉璃，其劇情有爲兄弟報仇，也有爲自己主人雪恨，反覆演出，觀衆看得熱血賁張，歷久不衰。在傳統中國社會，伍子胥爲報楚平王殺其全家之深仇，逃離楚國，投奔吳國，輔佐闔閭，由孫武率兵攻入楚國，當時平王已死。伍子胥餘恨未消，掘墓鞭屍。另外，「趙氏孤兒」故事也廣爲流傳，趙家被滅，家僕程嬰以己嬰兒調換主人之子。趙氏孤兒趙武長大成人，報滅門之仇。這些復仇故事情節各有不同，經過後人不斷改寫，戲劇張力更加十足。其實觀衆並非爲「仇恨」而歡呼，而是因爲加害者並未受到應有懲罰而忿忿不平，爲正義而悲憤吶喊。

最近，大法官對於廢死與否作出諸多解釋，掀起輿論熱烈討論。英國著名偵探小說「福爾摩斯」作者亞瑟．柯南．道爾，透過書中主角的口說出：「當法律無法給當事人帶來正義時，私人報復從這一刻開始就是正當的，甚至是高尚的。」身處文明時代，我們對於一百多年前的看法，自然語多保留，然而柯南面對法律與社會秩序無法獲得應有正義的對待時，發出無奈與同情，最終不得不肯定復仇行爲。釋法者與執法者手握律法之太阿，宜當慎慮！（作者爲亞洲大學通識教育中心專任教授）