看懂26件重磅玉器的造型與紋飾 | 圖鑑
文博時空/文文博時空 作者 劉鑫、陳麗媛
文物攝影｜杜廣磊
製圖｜夏文瑾
“乾坤有精物，至寶無文章”“言念君子，溫其如玉”“鐘山之美，爰有玉華”，這些都是古人對玉的讚美。透過玉石，我們不僅能看到器物之精美，也能從中窺見千古以來人們對仁愛、溫和、謙遜的理解。
這裡我們用圖解的方式給大家介紹一些重量級的玉器，幫助大家看清玉器的造型，瞭解其中的寓意。
01
玉豬龍
黃玉豬龍形珮新石器時代紅山文化 天津博物館藏
新石器時代紅山文化 遼寧考古博物館藏
玉豬龍是紅山文化的典型代表，玉質溫潤，體形肥碩，頭部碩大的耳朵呈豎立狀，眼睛大且圓，鼻樑有多道皺紋，嘴部緊閉且前突，有點像豬，因此被稱爲玉豬龍。嘴與尾部有一道缺口使其不連，形似玉玦，也被稱爲玉獸玦。
玉豬龍被認爲是迄今發現的龍形玉器中較早的造型，但由於造型特殊，考古界對於該玉器定義存在爭議，有豬龍說、熊龍說、彩虹說、胚胎說等，用途尚不明確，多認爲是宗教禮器。其背部有一對穿孔，可用絲繩穿系。由此推測，玉豬龍可能是從事祭祀工作的人佩戴的與天地溝通的神物，反映了紅山人的宗教信仰。
02
玉琮
新石器時代良渚文化 浙江省博物館藏
玉琮是良渚文化（距今 5300—4000 年前後環錢塘江分佈）的典型代表。神人紋玉琮王，是迄今所知玉琮中重量最重，紋飾最考究的，因此被稱爲“玉琮王”。神人獸面紋的線條採用了陰線刻工藝，最細密處可在1毫米的間距內刻下 5、6 道紋路。在沒有金屬和高精度儀器的條件下完成如此微細的雕刻，足見良渚先民制玉水平的高超。神人獸面紋被稱爲是中國最早的臉紋樣之一。
《周禮》中提到“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”，玉琮是用來祭祀的禮器。在相當長的一段時間內，人們只知有“琮”而不知“琮”具體爲何物。直至光緒十五年（1889 年），著名金石學家吳大澄在引述嘉慶年間文字學家錢坫的說法，玉琮才得以和實物相匹配，但仍以爲是商周之器，直到良渚遺址發掘的深入，人們才知道玉琮屬於 5300 年前的良渚文明。
神人獸面紋
玉琮上的“神徽”是一種神人獸面紋樣，幾乎是整個良渚文化圈最重要的統一形象，也是重要器形上的“唯一母題”。神徽上部爲神人，下部爲神獸。神人頂冠巨大的介字形羽冠，倒梯形面部，炯炯有神的眼睛，威嚴有儀的神態，馭龍而行；神獸如燈巨眼，闊大的鼻子，下肢是彎曲的鳥爪，兩爪盤踞，正視前方，有如呼嘯而來的神龍。這位神人究竟是人“御獸而行”，還是本就“人獸一體”，從比例和刻線上似乎也很難區分，尤其是從後期的簡化紋樣中，人獸似乎更加緊密融合在一起。不過，正如“天命玄鳥，降而生商”的起源傳說，有學者認爲，神徽一定包含了一位開天闢地英雄的傳說，這位英雄乘着神獸、神鳥離開俗世後，化身成了保護神，庇佑着良渚地區。
03
鏤空獸面紋玉牌飾
新石器時代良渚文化 良渚博物院藏
1987 年瑤山遺址（迄今等級最高、出土玉器數量最多、器類最爲豐富、製作最爲精美、最具影響力的良渚文化墓地）7 號墓出土，整體大致呈三角形，採用透雕和陰線刻相結合的手法，使其呈現出獸面的形象。玉牌上獸面紋的圖案和良渚文化的獸面紋有所區別，大眼的特徵反而和崧澤文化晚期陶器上的紋樣一致，因此有研究者認爲是“亦龍亦獸”的過渡圖像。
04
牙璋
新石器時代二里頭文化 洛陽博物館藏
牙璋是夏朝時期玉器中最爲典型、最爲獨特的一種器類，具有很強的禮儀功能。《周禮·春秋·大宗伯》也提到牙璋的作用：“以玉作六器，禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”二里頭文化時期的牙璋在風格和功用上均與之前有所不同，體型尺寸更大，扉牙更偏向於龍的形象，功用也由兵器過渡到禮器。
該件牙璋出土於河南省洛陽市偃師縣二里頭遺址，是二里頭遺址迄今發現的 4 件牙璋中形制最爲複雜、製作工藝水平最高的一件。在器身的下端與柄部之間有闌，闌部刻有密集的弦紋，呈凹凸不平狀，在闌兩側邊有扉棱和扉牙，左右相對，排列密集工整，扉牙像是側身狀的龍。因此，牙璋應該是二里頭文化時期王權制度的象徵。從黃河流域到長江流域，甚至珠江流域和中南半島地區都曾發現牙璋的蹤跡，這也顯示出華夏文明巨大的影響力。
05
商活環屈蹲羽人玉佩飾
商 江西省博物館藏
1989 年在江西省新干縣大洋州出土，是迄今發現最早的玉羽人，也是迄今發現唯一的商代羽人玉佩飾，具有神人意味，人、獸、鳥集於一身，想象豐富，琢制精妙。
這件玉神人佩飾，身高 8.7cm，背脊厚 1.4cm。葉臘石質，呈棗紅色。羽人造型呈側身屈臂蹲坐的姿態。頭部鳥類特徵明顯，微微張口，“C”形大耳，高長鼻內鉤似鳥喙，頭戴高凸冠，頂後部有三個相套環形成的活鏈。身亦人亦鳥，體形如人，兩臂屈於胸前，拳心朝內，雙膝彎曲蹲坐。身體兩側各雕一翼，脊背雕刻層疊的羽紋。
羽人是指傳說中身長羽毛或披羽毛外衣能飛的人，源於中國古代早期的神仙思想。最早見《山海經》記載，書中描寫到了“羽民國”和“羽民”形象。商代活環曲蹲羽人玉佩飾是南方地區遠古土著民族鳥圖騰崇拜的遺俗和變異。這件玉佩飾也是最早的活鏈玉器，開啓了兩週玉佩活環技法的大門，爲明清玉器活環長鏈流行的源頭。
06
神樹紋玉琮
商 三星堆博物館藏
出土於三星堆遺址 3 號祭祀坑，高 12.5cm，孔徑 7.7cm，底面略有傾斜，琮面無節槽，有線刻紋飾，表面和孔璧打磨精細光滑。
玉琮相對的兩面各有一幅樹形圖案，兩樹形態略有差異：一株底座呈“幾”字形，樹幹底部分叉，落於底座之上。樹幹連接樹枝 5 條，其中兩枝自樹幹中部向兩側引出，後彎曲向上，另三枝則位於樹幹頂部，呈三叉形；樹幹中部兩枝體量大於樹頂三枝；各枝頂端均呈心形，或象徵花蕊；樹枝兩側則有數量不等的彎曲分叉，應象徵枝葉。
另一株底座形態更加複雜，分爲兩層，下層呈“酉”字形，形似大口尊，兩側附彎鉤狀圖案，似爲尊的扉棱；上層呈“兀” 字形。樹枝頂部由上大下小的兩個長橢圓形圖案組合而成，上部橢圓形中各刻畫兩道近“V”形紋飾，中部樹枝頂端呈鏟形，其餘四枝頂端收尖。
琮面神樹的形象與 2 號坑出土的青銅神樹的形象有頗多相似之處，這類神樹的形象在三星堆出土的文物中並不鮮見，表現了古蜀先民對神樹和太陽的崇拜。
07
玉人
商 中國國家博物館藏
出土於河南安陽的婦好墓，它是迄今發掘的唯一保存完整的商代王室墓葬，共出土青銅器、玉器、寶石器、象牙器等不同質地的文物 1928 件，其中玉器 750 餘件，彙集了商王武丁一代所見玉器之精華，其中這件跪坐玉人是婦好墓中所有裝飾品中最精美的一件。婦好是武丁的妻子，也是軍事家、大祭祀，同時也是一位大收藏家，所以墓中有如此多的貴重文物。
玉人衣着華美，紋飾綺麗，神態威嚴，氣質不凡，特別是腰間佩帶的寬柄形器，形制特別。玉人的冠飾尤爲奇特，根據捲筒上所刻紋飾，很像絲綢製品，形制優美，因此有學者認爲該玉人就是婦好本人。用寫實的藝術手法，將玉人神態、髮型、冠飾、服飾以及坐姿等細膩描繪，爲研究當時商人冠飾、髮飾及服飾等提供了實物資料。
08
人龍形玉飾
西周 山西博物院藏
1992 年出土于山西臨汾曲沃縣北趙村晉侯墓地31號墓，此墓出土了 16 件晉侯蘇鍾（兩組編鐘），玉器也是晉侯墓地出土文物中的一個重要品類，數量龐大，種類繁多，組合完整，用料精良，工藝精湛，是早期晉國用玉情況和琢玉水平的集中體現，也體現了西周治玉工藝的最高水平。
人龍形玉飾置於墓主腹部，人龍合體是西周出現的新造型，體現了“物我一體”的觀念。西周出土了數量較多的人龍合體造型的玉器，體現了西周先民不凡的創造力，也反映了周人與龍的特殊關係。周人雖然也認爲“天”是至高無上的神，但神是根據人間君主的德行來行使天命予奪的權力的，而善待人民就成爲衡量君主是否克配天命的重要環節。
09
玉人龍合體
西周 山西省考古研究院藏
曲沃縣北趙村晉侯墓地 63 號墓出土。片狀，造型爲人和龍的合體，極富創造性。人呈側身蹲踞狀，圓眼，闊鼻，腦後佩戴一龍形冠。龍頭向下，龍尾朝天捲揚，尾尖內捲成穿孔。腹部雕刻有一條蟠曲的龍，龍頭向外，龍身捲曲成環形，首尾相連。腿部雕刻有一條頭朝上、尾捲曲的龍，尾部蜷曲成孔，與人的腳相連。通體透雕，以陰線勾勒輪廓，線條內有硃砂痕跡。
10
玉戈
春秋 沂水縣博物館藏
戈是中國古代一種具有擊刺、勾啄等多種功能的木柄曲頭兵器，盛行於中國商朝至戰國時期，流行於商朝至漢朝。玉製的戈缺乏實用價值，更多充當禮器。玉戈富有光澤，紋飾華麗，是一件觀賞性極高的器物。
11
獸面紋玉帶鉤
戰國 孔子博物館藏
曲阜市魯國故城遺址 58 號墓出土，長 8.3cm，寬 6.8cm。玉帶鉤晶瑩溫潤，呈鏟形，局部有褐色泌斑。獸首爲鉤，以陰線刻出眉、眼、口、鼻、耳和髯，獸身飾捲雲紋，獸身抽象化，雙尾捲曲位於左右，下端中部飾牛頭形獸面紋。背面刻飾勾雲紋，圓形鈕，鈕面飾捲雲紋，紋飾精美，工藝精湛，古樸典雅。
12
玉舞人
戰國 南昌漢代海昏侯國遺址博物館藏
江西省南昌市郭敦山海昏侯劉賀墓出土。劉賀是漢武帝劉徹之孫，昌邑哀王劉髆之子，西漢第九位皇帝，也是西漢歷史上在位時間最短的皇帝。海昏侯墓是中國迄今爲止保存最好、結構最完整、功能佈局最清晰、擁有最完備祭祀體系的西漢列侯墓園，也是中國南方地區已知面積最大、內涵豐富、保存較爲完整的漢代地方列侯等級的墓葬。出土了超過 10000 件（套）的金器、青銅器、鐵器、玉器、漆木器、簡牘、木牘等各類珍貴文物。
玉舞人爲雙面透雕，器表經打磨和拋光，高 9.3 釐米、寬 3 釐米、厚 0.4 釐米。舞女身姿婀娜，長着鵝蛋形臉，前有扇形覆額，兩鬢濃密尾部翹起。身着右衽袍服，袖口、衣緣均有緣飾，長裙曳地，腰間束寬帶；左臂上舉，揚袂於頭上作舞狀，右臂橫置於腹前，袖子殘斷。上、下各出一個半圓形的凸起結構，鑽有小孔可供系佩。
其造型重點在於頭部，舞人的臉型被雕刻爲典型的鵝蛋形，上半部分偏圓，下半部分略尖。面部精心雕刻杏仁狀的眼睛、細長的眉毛、直鼻樑、櫻桃小口。舞人腰肢纖細、修長，符合當時的風尚，正所謂“楚王好細腰，宮中多餓死”（《後漢書·馬廖傳》）。在人物造型方面，下半身呈紡錘造型，小腿部位內收，至裙底又外張成喇叭狀，裙裾遮罩鞋子。
“翹袖折腰”是漢代舞蹈代表性動作，舞者運用柔軟的腰部展現出婀娜多姿的舞蹈形態，同時在雙臂發力下將袖體飛舞於空中，不僅舞姿優美，也給人以空靈神秘之感。據《西京雜記》記載，漢高祖劉邦寵姬戚夫人“善爲翹袖折腰之舞”。
舞女一手甩袖上揚，這是戰國玉舞人最重要的一個特徵，另一手平置腹前，水袖自然下垂，這種向相反方向舒展的手勢在當時可能有特殊意義，有學者認爲或與通天達地的禮儀有關。
也有學者提出，海昏侯墓出土的玉舞人，或許與昇仙觀念並無關聯，這一點可由海昏侯墓大量出土的與音樂有關、而與昇仙信仰無關的實物可知。通常情況下，在漢代貴族墓葬中，死者口中都會放置一枚與昇仙觀念有關的蟬形玉琀，而劉賀口中卻是一件與音樂有關的鎛鐘形玉琀，更多地反映了他個人的喜好。
玉舞人爲橢圓形臉，下巴較尖，眼球凸出，鼻子採用浮雕，較爲立體。髮型複雜，耳側各垂有一綹捲髮，及肩處向外翻卷。她身着交領寬袖曲裾長裙，衣袖肘部最寬，腕部收緊，袖口作馬蹄形。腰部收緊，用寬腰帶束腰，衣褶較多，具有飄逸感。
下部的裙子以片狀和田玉琢制而成，略微受沁，局部呈淡黃色，雙面透雕，器表打磨和拋光。
13
玉卮
漢 巢湖市博物館藏
卮是一種古代盛酒器，產生於戰國時期，秦漢時非常普及。該件玉卮 1997 年出土於巢湖市北頭山漢墓 1 號墓，雕刻精美，溫潤光澤。
玉卮由一塊白玉琢制而成，一側刻有朱雀，尾部羽毛卷曲，似欲展翅高飛，頭略高出卮口，口銜絞絲活環，站在螭虎的背部。另一側雕一隻熊，熊身彎曲呈環形把手，與朱雀遙相呼應。這件玉卮採用了透雕、浮雕、鏤雕、平雕等多種技法，工藝複雜，紋飾精美，是漢代玉雕技術的集大成者。是目前我國所發現同類器物中,雕工最精美、工藝最精湛、尺寸最大的一件。
14
劉勝金縷玉衣
漢 河北博物院藏
1968 年出土於河北省滿城中山靖王劉勝墓，劉勝是漢景帝劉啓之子，漢武帝劉徹的異母兄。十幾歲時被封爲西漢第一代中山王，在位 42 年。滿城漢墓由於沒有被盜，出土文物尤其是一級文物比例非常高，這件金縷玉衣便是精品中的精品，被列爲中國首批禁止出國（境）展覽文物。
玉衣最早叫做玉匣、玉柙。《後漢書》中曾記載是能使人屍身不朽的王侯葬服，也是一種身份的象徵，其中皇帝和高級貴族死後着金縷玉衣，其他貴族穿銀縷玉衣、銅縷玉衣。玉衣以玉片爲料，金、銀、銅或絲織品爲線，照人的體型做成玉衣，是漢代王室最高規格的葬制禮。而這件滿城漢墓的金縷玉衣是中國首次發現、規格最高、最完整的玉製葬衣。
玉衣的造型完全貼合男子的體型，甚至體現出了啤酒肚。面部輪廓清晰，鼻子、雙眼和嘴都有體現。玉衣共有、上衣、袖筒、褲筒、手套和鞋六個部分，每一部分都可以彼此分離，據稱最難做的部分是手部。
玉衣製作工藝複雜。鋸片採用了“砂鋸法”和具有較高效率的輪軸切割機械；鑽孔採用“砂鑽法”，即用實心木棍或竹子加水、加石英砂（解玉砂），不斷打磨來鑽孔，有的小孔直徑僅 1mm；拋光采用“砂輪”和“布輪”等先進的打磨工具；金絲採用“抽拔”工藝，在加工過程中採用了退火的熱處理工藝，有的金絲橫斷面直徑僅爲 0.08～0.14 毫米，足見當時拔絲工藝水平之高；玉衣編綴根據不同部位採用了交叉式、套聯式、並聯式和結聯式等不同編綴方法，使其更爲合體。
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西王母神瑞疊勝形玉座屏
東漢 定州市博物館藏
1969 年河北省定州市中山王劉暢墓出土。玉座屏由四塊鏤空玉片接插而成。兩側支架爲上下疊勝形，透雕團卷狀的龍和蛇首狀神獸。中間兩屏片略呈半月形，玉座屏爲卯榫結構，玉片組合拼接呈座屏的形狀。其上透雕各類神人、鳥獸神瑞等紋飾。上層玉片西王母坐於雲端，朱雀、羽人環侍左右，玉兔、九尾狐依偎近旁，祥雲之下的兩隻三足烏振翅欲飛。下片中東王公居於中間位置，兩個羽人跪坐在兩側，熊、玄武等圍在近旁。（相關鏈接：西王母：從崑崙山怪神到三界女仙之首丨新知）
玉座屏的材質爲新疆和田黃玉，採用了透雕、鏤刻等多種琢玉技藝，人物、動物雕刻細緻精美，神態生動輕盈，營造出一個美好的仙境。這件玉座屏製作工藝比較複雜，先採用透雕工藝雕刻出圖案的主要輪廓，再用細若遊絲的陰刻細線雕刻出圖案的細節。這種陰刻細線技法被稱爲“遊絲毛雕”，是中國漢代一種重要的玉雕手法。就目前來說，這是將人物、景物、動物合雕在玉器的唯一實例，全國就這一件，因此非常珍貴。
16
“宜子孫”出廓壁
東漢 揚州博物館藏
1984 年出土於揚州邗江甘泉山老虎墩東漢墓。出廓璧是漢代玉璧的常見形制，顧名思義就是在圓形的玉璧外輪廓附加上一個紋飾。
玉璧爲和田青玉質，璧內雕有雙螭，兩螭相對，呈“S”形棲於璧內兩側，首尾銜接“子”“孫”二字，造型活潑矯健，富有動感。璧頂棲單鳳，作回首狀，張口作聲。鳳身環繞於“宜”字之上，姿態優美。“宜子孫”三字爲篆體，恰分佈於玉璧中軸之上，再加以陰線勾勒，字體秀麗優美。
此璧採用線刻、鏤雕和淺浮雕相結合的技法，通體鏤空雙面雕刻，精雕細琢，技藝高超。整體圖案設計動中有靜，靜中有動，雙螭對稱，紋飾公正，盡顯嚴謹之風，單鳳形態優美飄逸，賦以玉璧靈動之氣。出廓玉璧多飾以雙龍及銘文，不飾鳳紋。而此璧鳳紋的大膽使用，體現了揚州玉工的獨創性，其獨特的設計，生動的造型以及精細的做工、豐富細膩的紋飾代表了東漢時期玉雕的最高水平。
17
螭龍紋玉環
東漢 揚州博物館藏
1984 年揚州市邗江區甘泉老虎墩東漢墓出土。玉料爲新疆和闐玉，色呈青灰，有紅黃和灰褐色暈斑，應該是用來裝飾的佩玉。環佩造型獨特，一隻螭虎向內蜷曲兩週呈環狀，目光炯炯有神，嘴巴大張，鬣鬃向後飄，身上飾有簡單的花紋。在螭虎頭前方的紅黃斑中，有小螭纏繞在大螭虎身上，似與大螭虎玩耍。該玉器表達了先人對子孫後代的美好期許和深深祝福。
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玉刀
商代晚期 中國社會科學院考古研究所藏
長 25.2、寬 3.9、厚 0.6 釐米。河南省安陽市花園莊54號墓（亞長墓）出土。墨綠色。凹背曲刃，翹首長柄，仿同時期銅刀所制。刀刃兩面磨製，較鋒利，無使用痕跡。背部鏤孔，刻八組方形扉棱。刀身兩面各雕刻六個鸚鵡狀小鳥紋。刀柄尾部有一穿孔。
19
玉熊
商 殷墟博物館藏
河南殷墟亞長墓出土。商代工匠巧妙地把玉上棕斑安排在了足、脊、尾的部位。在戰國成書的《考工記》中，對於器物有“審曲面勢”的技法，指中國古代工匠做器物時審度材料的曲直，順勢而爲，玉熊對於玉料斑點的巧妙借勢，正體現了審曲面勢的高超技法。
20
龍首柄玉斗
西漢 蘭陵縣博物館藏
該文物於 2011 年 4 月在蘭陵縣莊塢鎮層山小學院內出土。鬥爲挹酒之器，《詩經。大雅。行葦》有詩“酌以大斗”，《詩經。小雅•大東》也有“維北有鬥，不可以挹酒漿”，意即北斗屋似鬥卻不可舀取酒漿。玉斗爲禮器，也有人以此借喻江山社稷，《楚辭•王逸》：“將喪兮玉斗，遺失兮鈕樞”。玉斗和龍的結合，寓意北斗七星化作一條青龍。漢代亦有將北斗表現爲竹節狀，竹和龍之間亦可以互化，表明鬥、龍和竹特殊的象徵關係。層山漢墓爲南北排列的兩個石槨墓，推斷爲西漢時期的諸侯國墓葬。
21
神祖面紋玉刀
龍山文化 溧陽市博物館藏
玉刀長 23 釐米，寬 7.7 釐米，厚 0.8 釐米。玉刀刃部微弧，柄部稍窄，橫向有三個打破紋樣的圓形對穿孔，雙面均以剔地淺浮雕技法琢神人面紋，刃部神人頭戴“介”字冠，雙目渾圓，寬嘴露齒，類似紋飾可見於山東日照兩城鎮遺址採集的龍山文化玉圭。柄部兩側各琢一神人，頭頂豎發，兩側頭髮卷垂而下，細眉杏眼，耳部戴環。紋樣同時具有神冠、人面、靈獸的特徵，這種紋飾由“神祇”“祖先”“神靈動物”三者的形象相結合而成，三者互爲表裡，可相互轉型，傳遞了先民“三位一體”的觀念。玉刀屬禮兵器，多無實用痕跡。刀、璋、鋮等玉質禮兵器的增加標誌着軍權地位的穩步提升。
22
玉鸚鵡
商 山東省文物考古研究院藏
體長 15.2、寬 5.1、厚 0.5 釐米。1985 年濟南市濟陽區劉臺子遺址 M6 出土。淡綠色，有黃色沁斑，通體拋光，全身刻陰線。鸚鵡圓眼短喙，羽冠後垂，冠尾向上捲起，羽翼豐滿，翅尾下卷，長尾上翹。整體制作精美，憨態可掏。
23
玉鷹
商 山東省文物考古研究院藏
體長 4.7、寬 4、高 1.5 釐米。1985 年濟南市濟陽區劉臺子遺址 M6 出土。玉色瑩潤，有黃色沁斑。整體呈三角形，三角形頭部，園眼凸起，頭後飾一對角狀物，雙翅收找，上飾四組勾連雷紋，背脊裸露，短分尾。喙部有一橫鑽孔。
24
鳥形玉戈
西周 山西博物館藏
1993 年山西省臨汾市曲沃縣北趙村晉侯墓地 63 號墓出土的鳥形玉戈，長 15.9 釐米。上部爲戈、下爲立鳥。圭形戈援起脊，三角鋒，有邊刃，直內。鳥似鷹，昂首直立，圓眼彎喙，腹部微鼓，翼翅略展，尾羽及地，足下穿孔。頸飾重環紋，腹刻水渦狀羽紋，造型奇異，沁色古樸。晉人崇鳥，鳥形器、鳥形紋，比比皆是。墓主人爲晉穆侯次夫人。
25
玉鳳
商 中國國家博物館藏
在婦好墓的大量玉器中，玉鳳僅此一件。這是迄今爲止發現的最早的玉鳳造型，也是婦好墓裝飾品中最精美的一件。長 13.8cm，寬 3.2cm，厚 0.8cm。黃褐色，鏤空雕刻。形狀爲側首回身狀，頭似公雞，頭頂有齒脊狀冠。圓眼，尖喙，胸部向外凸起，與尾連成弧線形。短翅長尾，尾翎分開兩叉。爪臥胸下，背中間有一突，突中有一小圓孔，可佩帶。翅膀上雕刻四條陽線以飾翎紋。造型優美，線條流暢，製作精細。
在新石器時代的大汶口文化、良渚文化及二里頭文化玉石器雕刻中，也使用陽線表現主題，其中一種做法是將紋樣周圍的地面剔除，通過減地使其成爲淺浮雕，此玉鳳翅上雕琢的羽翎紋即是採用這一技法。而對於冠、翅、尾翎部位的虛實處理則反映出商代工匠已經熟練掌握了鏤空、鑽孔技術。整器雕琢精細，光澤閃爍，顯示了出色的拋光技術。此外，這件玉鳳與新石器時代晚期石家河文化中玉鳳的造型、雕琢工藝極爲相似。
26
青玉描金花瓣碗
明 青玉描金花瓣碗 山西博物館藏
紋樣
玉質青色，碗爲六曲花瓣形，口沿外侈，淺腹，平底，花瓣形圈足外撇，足寬大。從器形、紋飾及製作手法均仿痕都斯坦玉器製作。
痕都斯坦爲南亞古地名，在今天的阿富汗、巴基斯坦一帶其玉器的特點爲胎體輕薄透明，以植物花葉組成幾何圖案，紋飾繁縟，清乾隆時期宮延、民間大量仿製。
圖片 | 杜廣磊 夏文瑾
排版 | 小謝
設計 | 尹莉莎
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