海納百川》聽海涌捏造臺灣人的假歷史（黃智賢）

（圖／公視提供）

公視播的《聽海涌》講的是日據時代，從臺灣大量徵召的「戰俘監視員」，被派到婆羅洲，看管日本戰俘的故事。號稱是屬於臺灣的「時代劇」。

但，從整部戲的拍法，就可以看到這部戲的目的。並不是還原史實，或以真實歷史爲背景，或是悲憫人性。而是要斬斷臺灣人的根，假造臺灣人對日本的國族認同。

導演孫介珩說，戰俘監視員就是臺灣人民的縮影。但事實上，導演是作賤了當時的臺灣人。

導演說：劇中主角三兄弟，老大打從心裡認同日本人，想成爲日本人。老二想證明自己有擔當，可以取回日本籍女友。老三則想跟哥哥一起，改變家裡的環境。

也就是說，三兄弟都對日本心悅誠服，都不是被迫的。對日本沒有一絲懷疑。

老大是一心一意的效忠日本，想讓自己從「卑賤」的臺灣人身分，透過爲日軍服務，躍升爲「高貴的日本人」。老二一心想娶「高貴」的日本女人，也顯示了他對日本的慕戀。老三則是自然而然的當順民，只想改善經濟。對日本沒有懷疑，沒有不滿，也沒有任何挑戰。孫介珩說，這三兄弟就是臺灣人的縮影。但，這當然是污衊先民，沒有良心的胡扯。

臺灣被割讓給日本之後，當然不是所有人都是順民，都對日本臣服。根據日本警察廳紀錄，日本在臺灣殺了幾十萬人。其中多爲反抗日本。

日本登陸時，就有壯烈的乙未戰爭，衆多抗日英雄殉難。有噍吧哖事件。有抗日三猛：林少貓、簡大獅、柯鐵虎。有蔣渭水醫師。1930年的霧社事件。抗日事蹟，族繁不及備載。

當然，因爲臺灣總督府武器的優勢、殘酷的鎮壓、滅門屠的釜底抽薪，跟攏絡漢奸的兩手策略。所以，中後期的武裝抗日，事實上已經沒有機會。

但農民爲了反抗經濟壓迫，仍然有農民抗爭組織的「農民組合」。知識分子組成的「文化協會」，不能不說是「柔性抗日」，在文化上對日本的不屈從吧！臺灣日據50年，只有2%臺灣人改姓日本姓氏，就是臺灣人不是百分百想做日本人的最佳鐵證。

日據下的臺灣，有三種臺灣人。第一種，是少數人想方設法，處處配合日本。他們要改日本姓，舉報抗日分子，丟棄祖先牌位，申請成爲「皇民化」家庭，就可以擺脫「臺灣賤民」的身分，成爲「假日本人」，在臺灣作威作福。但日本人並不承認他們是「皇民」。對日本人來說，他們只是「皇民化」的高級臺灣人。比如柯文哲的祖父，改姓「青山」。比如，李登輝家族，改姓「巖裡」。他們可以方方面面，得到各種好處。

但多數臺灣人，只是不得已爲求生存，做着順民。不管是做軍伕，還是「監視員」。其中有喜不自禁去的，卻也有很多，根本是在壓迫下，被迫參軍。更不要說，有在各種慘烈殘酷情狀下，仍然堅持各種抗日作爲的英勇臺灣人。

但是在導演的設定裡，沒有積極抗日的臺灣人，也沒有消極抵制的臺灣人。只有喜孜孜，妄想做日本人的臺灣人。

日據時期，臺灣農民95%是佃農。識字率也只有5%。即使稻米三熟，臺灣人也吃不到自己種出來的米，長年吃不飽。各種物資在戰爭後期，更是被總督府嚴厲管控。

三兄弟出發前，可以有照相機在海邊，跟櫻子拍照？那時候，是什麼樣的人，纔可以影照相機？全臺灣有多少臺照相機？照相機屬於軍事物資，不受管控？完全不顧史實，用照相機制造一種日據時代的浪漫唯美，導演也實在用心良苦。

既然要斬斷臺灣人的根，所以，劇中出現的重要中國人：中國駐婆羅洲領事卓還來，就得大動手腳，極盡醜化。燕京大學畢業，巴黎大學留學歸國，後來奉派婆羅洲的卓領事，在婆羅洲備受華僑愛戴。日本逮捕他之後，要求他降伏日本，成爲類汪精衛的漢奸。他因爲拒絕，而飽受羞辱折磨。華僑想要救他出去，他卻怕華僑被日軍報復而婉謝。最終他被日軍殘忍殺害。

結果這樣一個頂天立地的民族英雄，居然被孫介珩改編成一個猥瑣，爲求苟活，投降日本的小人漢奸「羅進福」。這羅進福，還爲了報復臺灣人，向日本打小報告。

這個虛構的設定，是要達成什麼目的？爲什麼要以「中國駐婆羅洲領事」，作爲負面人物？爲什麼要把抗日英雄，污衊成匍匐在日本軍靴下的垃圾？

不就是爲了？：一、把中國人妖魔化成，沒有氣節、爲求活命，向日本下跪的渣仔。二、捏造中國人痛恨「臺灣人」，對「臺灣人」捅刀的狀況。三、把抗日英雄，捏造爲跪地小人。

孫導演，好陰的心思啊！

孫介珩跟公視，不斷宣傳，他們如何研讀史料考證史實。爲了拍出婆羅洲的影像，在臺灣東部找景。據說，他連母雞品種都極其講究。

可是，爲什麼在關鍵處，就出大問題？因爲，這不是一出臺灣時代劇。這是一出惡毒的媚日大戲。我不苛責當時的臺灣人。我覺得，導演的取材與視角很偏差。

爲的是，要讓追尋臺灣歷史的年輕人，被假歷史、假浪漫、假悲憫浸染潛意識。要讓臺灣人以爲，往前追歷史的根，竟是日本。而所有「臺灣人」，都臣服於日本。中國人則是惡魔。難怪臺灣官方補助，公視播出，全臺吹捧。（作者爲作家）

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