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“東橫兒童”，掙扎在“日本神人TV”當中

D.哈卡

2024-10-18

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作者：D.哈卡

原創投稿

評論：

循環往復。

最近，你或許能在B站刷到一個日本油管主“yukinyann”（雪喵），她身着堂吉訶德吉祥物“藍色企鵝DonPen”服裝，在歌舞伎町街頭採訪路人，讓他們分享自己的個人見聞。

圖源：B站@Nicholas株式會社

但與其他輕鬆休閒的採訪節目不同的是，能登上“雪喵”採訪鏡頭的，往往都不是等閒之輩，而是有着各種傳奇人生經歷，足以重塑觀衆認知的“臥龍鳳雛”。

在觀看她的採訪節目前，你或許會認爲這位曾在歌舞伎町叱吒風雲的極道中人，可以算作一位重量級嘉賓。但很遺憾，這個昔日吃過“公家飯”，斷過指的Yakuza大叔，在“雪喵”的採訪視頻裡，只能淪爲最普通的背景板。

長江後浪推前浪，如今歌舞伎町的年輕一代，身上有着比黑道事蹟更加炸裂的故事。即使是身旁隨機經過的路人，他（她）身上的故事都有可能刷新你的三觀。

在“雪喵”的採訪視頻中，有位少女來到歌舞伎町後，交往上了愛打小鋼珠的渣男，並由此染上煙癮，甚至在廁所被男友“強行上壘”。當“雪喵”問少女是否留下心理陰影時，少女則輕鬆地表示“這倒沒有，不過懷了又墮了就是”。如此衝擊性的回答，讓身經百戰的“雪喵”都被驚掉了下巴。

還有位少女是擁有着極高天賦的職業電競選手，她以遠超常人的持久力在電競圈內聞名，曾創下在三個半小時內和23位選手對戰的輝煌戰績。

但一山更比一山高，這位選手表示自己並非“歌舞伎町最強”，她還有位朋友創下過連戰28名網友的最高紀錄。她雖然也想挑戰這項紀錄，但奈何自己無法同時募集如此多的參賽選手，在人脈上略遜朋友一籌。

還有“神人”在各個酒吧和牛郎店超前消費，共計賒賬數十萬日元，然後再通過援助活動償還債務。

更有“神人”直接在現實中復刻了動作片的經典情節。當老師和其他同學還在認真上課時，她卻用毛毯作爲掩護道具，在課桌下和男同桌交流起了保健知識。

除此以外，其中還有大病未愈，就開始結交起男友的“梅事女友”，當“雪喵”擔憂起男友的身體健康時，“梅事女友”表示她早和男友開誠佈公，告知了自己的身體狀況，促使他們在一起的並非庸俗的肉體關係。

因爲在“雪喵”的鏡頭下，有太多“臥龍鳳雛”擁有這樣讓人大跌眼鏡的“奇聞軼事”，讓人不得不稱他們一聲“神人”。所以，“雪喵”的採訪節目，被國內網友貼切地稱爲“日本神人TV”。而“神人TV”裡的被採訪者也不愧“神人”之名，在節目中“八仙過海，各顯神通”，每個人的故事都堪稱一段傳奇。

除了上述“神人”外，還有“醫學世家鑑史官”“緣之空兄妹”“專攻後路導致便血的少女”“被腳踏五條船卻認爲對象專一的癡情女”等等存在。通過“神人TV”，你可以切實認識到人類這一物種的多樣性。

當然，還有一些更加炸裂的“神人事蹟”，在“日本神人TV”中亦有記載，他們每個人都身懷絕技，每個人都有獨門絕招，鬥志和耐性更是技驚四座，秘密武器更給你帶來意外驚喜。尤其是頻道的主持人“雪喵”，她本人更是“神中神”的存在。但鑑於內容尺度考量，文中就不再一一列舉。

通篇看下來，你會發現大部分“神人”似乎都已經突破了普世倫理的約束，一切常人看起來完全無法接受的行爲，對他們來說如吃飯喝水般稀鬆平常。“援交”“墮胎”“嗑藥”“賭博”等禁忌詞語，都能被他們輕描淡寫地從口中說出。

歌舞伎町如此“淳樸”的民風，讓許多“神人TV”的觀衆深恐病毒會順着網線跨境傳播，因此在看完視頻後，他們會立馬在評論區對手機進行賽博消毒。

還有部分觀衆被這些“神人經歷”衝擊三觀後，甚至產生了強烈的心理不適，無法堅持看完整個視頻。

在歌舞伎町如此“比爛”的大環境下，鮮有人能出淤泥而不染。因此，在“神人TV”中如果難得出現了三觀較爲正常、情感專一、性生活穩定的普通人類，便會被“雪喵”和觀衆們升格爲“人間天使”。

而“神人TV”中如此震撼人心的內容，自然難逃平臺審覈的大手。就在不久前，“雪喵”的油管、X賬號都被封禁，搬運至B站的視頻也通通遭到下架。

但“檢驗狠活的唯一標準就是補檔”，如今你依舊可以在B站，一睹歌舞伎町各路“神人”的風采。

在大衆的普遍認知裡，歌舞伎町是以黑道和風俗產業聞名的紅燈區，雖然其中還有其他的娛樂產業，但這裡終究是“成人的世界”。然而，在“神人TV”的採訪中，卻出現了一個令人錯愕的現象：未成年羣體，尤其是未成年少女在“神人”中佔據了顯著的比例。雖然主持人“雪喵”可能對採訪羣體進行過篩選，但其中未成年人的數量之多，依舊可以說明問題。而且，在視頻的背景中，也不難看見青少年們四處遊弋的身影。若非親眼目睹，人們或許很難將那些在鏡頭下裝扮前衛、充滿青春活力的未成年人，與燈紅酒綠的歌舞伎町聯繫在一起，更無法想象他們的私生活竟是如此混亂。

但自從幾年前開始，越來越多的未成年人聚集在歌舞伎町新宿東寶大廈旁邊的道路上。外界對他們有個專屬的稱呼——“東橫Kids”，那片區域也因他們而被稱爲“東橫區域”。

“東橫Kids”大多都是無家可歸或因家庭問題而流浪的未成年人，平日裡他們通常身着地雷系服裝，聚集在歌舞伎町附近，通過聊天、飲酒、嗑藥、拍攝Tik Tok短視頻等方式取樂。

而在“東橫Kids”離場後，往往會在聚集處留下散落一地的酒瓶、菸頭和藥用鋁箔包裝。

他們服用的藥物並非違禁品，而是在市場上合法販售的止咳藥，但這種止咳藥在過量服用時，會產生致幻作用，且具有成癮性，許多“東橫Kids”都有着濫用藥物（Over Dose）的情況。到了夜晚，他們或是露宿街頭，以天爲被，以地爲牀；或是在網吧單間和愛情酒店過夜。而沒有經濟來源的他們，爲了維持開銷，往往只能被迫從事一些非法行業。

“東橫Kids”這一現象的出現，與如今日本社會愈演愈烈的家庭暴力與校園霸凌事件有很大關聯。

“神人TV”主持人“雪喵”在另一個油管主對自己的採訪視頻中曾表示，家庭環境是促成“東橫Kids”形成的原因之一，和許多離家出走的“東橫Kids”交流過後，雪喵發現他們的本性並不壞，他們之所以來到東橫，大都是因爲無法忍受來自父母的家庭暴力。

圖源：B站@需消耗666枚硬幣

同時“雪喵”在視頻中也提到，自己本人就是校園霸凌的受害者，也曾因此一度在初中時期輟學。

去年10月5日，日本文部科學省公佈過一組數據：2022年度日本中小學經確認的校園霸凌事件共計68.19萬起，已經連續10年增加，並且創了歷史新高。而日本警察廳公佈的統計數據顯示，日本警方2023年共向兒童諮詢所報告了122806起虐童事件，同比增加6.1%，同樣創下歷史新高。其中，經舉報被警方立案調查的案件有2385起，同比增加9.4%。這些虐童事件，很大一部分都發生在家庭中。

家庭和學校的關懷與陪伴是青少年成長的重要支撐。然而，對“東橫Kids”來說，他們往往缺乏父母和同學的關愛及支持。“東橫Kids”渴望被關注、被理解，於是他們轉而通過在網絡上分享自己的生活，尋求同齡人的共鳴和支持，來代償本應來自家庭的關懷。歌舞伎町作爲日本東京的一個繁華商業區，提供了豐富的娛樂和消費場所，對無家可歸的“東橫Kids”來說，這裡就是可以逃避現實、尋找刺激、獲得歸屬感和認同感的地方。同時，通過抱團取暖，他們也能減輕內心的孤獨感和無助感。

然而，大量無業青少年的聚集，也導致了東橫區域的髒亂差現象。“東橫Kids”中有許多人沒有獲得良好的教育，心智也尚未發育完全，很容易被人欺騙，成爲脆弱的受害者；同時他們的內心敏感，情緒容易產生波動，還會被羣體的共鳴所放大，於是在錯誤的引導下，他們有時又會成爲無知的加害者。

實際上，“東橫Kids”已經引發過許多負面事件，其中更有“12歲少女去東橫面見網友被一日速通”“歌舞伎町流浪漢被‘東橫Kids’羣毆致死”的慘劇。由此，“東橫Kids”也受到了日本社會的廣泛關注和批評。

日本MBSNEWS的特命取材班曾就“東橫Kids”的問題，前往歌舞伎町進行了實地取材與調查。

他們拍攝的紀錄片中，許多接受採訪的青少年表示自己來到東橫的原因就是“家庭暴力”。

圖源：B站@生草字幕組

紀錄片還着重展現了一位16歲的“東橫少女”，在短短兩個月內發生的變化。她因爲無法忍受家庭暴力而選擇離家出走，來到了東橫。在父母的長期虐待下，少女存在嚴重的心理問題，具有強烈的自殺傾向。

2022年11月初次採訪時，少女蹲坐在無人的角落裡，她在對面鏡頭時顯得膽怯無助，和周圍的環境格格不入。那時，少女心裡對援交活動還有着強烈的牴觸情緒，但爲了生存，她只能在“精神上很辛苦”的狀態下，爲嫖客提供服務。

談到將來，少女表示雖然“援交”是犯罪，但她想靠此攢錢，上專門學校，並在未來成爲一名美甲師好好工作。

其實，16歲的少女已經達到了日本的法定工作年齡。

日本《勞動基準法》規定，青少年年滿15歲後，自生日後的第三天起，就可以開始工作；在特殊情況下，13至15歲的青少年也可在確保其健康和生活不受影響的條件下，且在地方監督部門的許可下，從事輕量級的工作。這些法律旨在保障未成年人的權益，確保他們能健康成長，而不會作爲童工被濫用。

然而，這種“保護”的效力卻建立在一個關鍵前提之上：未成年人的監護人必須切實履行其監護職責。倘若監護人失職，甚至本身就是加害者，那麼原本旨在庇護未成年人的法律，便可能反過來成爲阻礙他們自救的絆腳石——由於少女沒有辦法從施虐父母那裡拿到自己的身份證件，所以她不能合法打工。因此，進行非法交易，出賣自己的身體和尊嚴，成了她唯一的謀生手段。

兩個月後，當記者從歌舞伎町再度找到她時，這位少女的語氣中，已經沒有了當初的那份膽怯與不安，取而代之的是習慣後的麻木。少女自述在東橫流浪的兩個月期間，她有多次被警察帶到兒童商談所的經歷，還曾被父母的朋友收養。但是，她每次都“逃了出來”，繼續回到歌舞伎町流浪。此時，她已經完全接受了“援交”這項用於謀生的“交易”，認爲“雖然不是需求和供給，但是叔叔想要付錢做那樣的行爲，我想要錢，所以做那樣的行爲，我覺得這樣很好”。

記者提問道：“上次見面的時候說過，你將來想成爲美甲師，那方面的想法呢？”少女則表示：“已經沒有這種想法了，10年、20年後的事情我想象不到，明天的事情我也想象不到。在不知道會發生什麼的狀況下，今天就先努力活下去吧。”

這位16歲少女的經歷，可以看作“東橫Kids”的一個縮影。

自“東橫Kids”出現以來，東京警察曾多次在歌舞伎町對未成年人進行勸誡輔導，不過始終收效甚微。許多“東橫Kids”和那位16歲少女一樣，曾被多次“遣返”，但每一次“遣返”後，他們又回到了東橫。如今，政府安排的警衛員每天都在歌舞伎町夜以繼日地執勤，但他們在面對“東橫Kids”時往往束手無策，只能盡力進行勸說，並維持現場的基本秩序。

社會對“東橫Kids”的援助困境，其實和對“大久保站街少女”的援助困境類似，甚至這兩者的羣體有部分重合。

日本政府也曾對歌舞伎町附近，以“站街少女”聞名的大久保公園，進行過大規模的取締整改，但是僅針對大久保公園的整改，同樣治標不治本。“站街少女”逗留在大久保公園的醉翁之意，其實所有人都心知肚明，但在沒有實質證據的情況下，“站街少女”也終究只是站在街上而已。於是，在整改不久後，少女們就在公園更深處開始了再就業。大部分時間裡，執法者除了勸離站街少女外，也拿她們無可奈何。

“站街少女”的病竈不在“大久保公園”。

“東橫Kids”的病竈同樣不在“東橫”。

日本媒體的新聞報道，普遍把“東橫Kids”的問題簡單歸因爲“家庭暴力”和“校園霸凌”。誠然，這兩個因素是促成“東橫kids”誕生的主要原因，但日本法律對“被虐待兒童”關照的缺失，以及“未成年人爲何能輕易從事非法行業”，同樣是值得讓人深思的問題。不過在主流輿論中，這些問題卻鮮有人提及。

在沒有解決這些根本問題的情況下，日本社會對“東橫Kids”的救助只是隔靴搔癢，“遣返”對他們來說，只是爲了下一次的歸來。

但警方的介入與媒體的報道，卻將原本隱匿於亞文化角落的“東橫Kids”推向了主流社會的聚光燈下。部分本來獨自忍受着家庭暴力等痛苦的孩子們，通過新聞與社交媒體，得知了“東橫Kids”的存在。於是，他們在尋找歸屬感的驅使下，也選擇加入“東橫Kids”這個大家庭，走向了這個聚光燈照射的中心。

但聚光燈照射的中心，是歌舞伎町。

在那部紀錄片的尾聲，16歲的“東橫少女”不顧記者的勸阻，再度前往“赴約”，融入了歌舞伎町熙熙攘攘的人海中。

與此同時，在歌舞伎町外，“東橫Kids”卻被部分青少年解構成了一個流行標籤。他們換上“東橫Kids”同款地雷系穿搭，在社交媒體打上相關標籤分享自拍，想要通過模仿服飾與妝造，融入這股時尚潮流。

在這股時尚潮流下，“東橫kids”正在“遣返回家”與“逃回東橫”間循環往復。

永無止境。