登入天堂的資格：教廷「真福品」凡人如何被封聖？
圖／路透社：教宗方濟各在2020年主持五旬節彌撒。
2021年5月9日，天主教會在義大利西西里島的阿格里真託（Agrigento），舉辦一場隆重的宣福禮（Beatification），正式宣告已故的義大利法官利瓦蒂諾（Rosary Angelo Livatino）爲「真福品」（Blessed，或譯爲真福者）——追封已過世的凡人，認證他的信仰與德行崇高，宗教地位僅次於「聖人」。這項行之有年的宗教儀式看似平常，卻因爲天主教會近年來的立場，尤其是教宗方濟各抵制黑手黨的強硬態度而顯得別具意義。
這位被「封聖」的法官究竟是什麼人，足以得到教會的認證進入天堂之門？天主教會要封他人爲「真福者」或「真福品」，又有什麼樣的條件標準和儀式？
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圖／梵諦岡：圖爲已故的義大利法官利瓦蒂諾，右爲宣福禮所保存的利瓦蒂諾「血襯衫」，已成爲聖物收藏。
圖／美聯社：2021年5月9日舉行宣福禮的阿格里真託教堂。
▌正義與信仰的殉道者
利瓦蒂諾生於1952年，在巴勒摩大學研讀法學，日後進入政府法律部門服務，1989年，任職於西西里島上關於犯罪團體的法官。他的虔誠信仰，以及從不向黑手黨退讓的強硬態度獲得大衆好感，卻也爲自己招致殺機。1990年，利瓦蒂諾開車上班途中遇到槍手埋伏，逃亡不及而身亡，逝世時年僅38歲壯年。
當時的教宗若望保祿二世（John Paul II）在事發三年後，特定向利瓦蒂諾的雙親致意，稱呼他是「正義與信仰的殉道者」。此後，來自天主教內部的緬懷依然持續着，本篤十六世（Benedict XVI）視之爲年輕信徒的楷模；而方濟各於2019年時，在一場以法界人士爲主的聚會中，再次悼念了這位黑手黨的受害者，呼籲衆人莫忘利瓦蒂諾帶來的典範。冊封利瓦蒂諾爲真福品的前夕，方濟各更爲利瓦蒂諾的傳記寫下推薦序，很清楚地說道他是如何值得所有教徒崇敬：
圖／梵諦岡：1990年，利瓦蒂諾開車上班途中遇到槍手埋伏，逃亡不及而身亡，逝世時年僅38歲壯年。
圖／維基共享：西西里的黑手黨問題，長年以來始終困擾着義大利，也在當地造成嚴重的血腥慘劇。
▌封聖之路
要成爲「真福品」並不能單靠教宗個人意旨。整個封聖過程，由教廷內部的「宣聖部」（Congregation of Causes of Saints）的負責最爲核心的審覈，且往往需耗費數年以上的光陰。依據天主教會的《主教們對聖徒成因進行調查時應遵守的規範》（Norms To Be Observed In Inquiries Made By Bishop In The Cause Of Saints）規定，首先要由具一定資格的「提名者」（Postulator）提議後，再由地方主教開始蒐集、檢視被提名者的生平事蹟、言行舉止，以及留下的所有文字紀錄（無論有無公開過）。
法官利瓦蒂諾的提名者，即爲他的堂兄弟朱塞佩．利瓦蒂諾（Giuseppe Livatino）神父，而相關調查工作早在2011年的9月便由阿格里真託教區執行，一直到2018年8月才完成。
一旦負責初始調查的主教區認定已蒐集所有資料，並確定被提名者具有非凡事蹟、足以作爲教友們的楷模後，會嚴格彌封調查報告和證據，再交由封聖部接手。封聖部接下來會邀集各方專家學者及主教，以更嚴僅的角度檢視資料。2020年，封聖部結束調查程序，將成果報告遞交給教宗。然而，即便有着教宗及封聖部的認可，利瓦蒂諾此時依舊無法接受宣福禮。
圖／梵諦岡：被提名後，由地方主教開始蒐集、檢視被提名者的生平事蹟、言行舉止，以及留下的所有文字紀錄（無論有無公開過）。左爲年幼時期的利瓦蒂諾，右爲擔任法官時期。
圖／梵諦岡：宣福禮現場的利瓦蒂諾相片。
對天主教會而言，宣福禮是個意義非凡教會儀式，要判斷能否爲某位信徒舉行宣福禮，除了生平事蹟，還有另一重要條件：
「展現一次神蹟。」
神蹟並非人類的權能，只有上帝纔有如此非凡力量；「展現神蹟」意味着這位已故信徒，的確能在上帝身邊爲凡人祈福。在現代教會史上，若望保祿二世便因爲死後不久展現神蹟：一位法國修女因爲深受帕金森氏症所苦，向已故的若望保祿二世祈禱，結果在2005年痊癒；因此在2011年若望保祿二世受封爲真福品。如果能展現第二次神蹟，天主教會會再舉行封聖禮（Canonization），冊封真福品爲「聖人」（Saint）——就在受封真福品的宣福禮上，一名哥斯大黎加的信者向若望保祿二世，讓自己的腦部重症奇蹟痊癒，被視爲第二項神蹟；若望保祿二世在2015年時便依循這項傳統成爲聖人。
天主教會檢視相關資料後，並未發現與利瓦蒂諾相關的神蹟，因此無法直接冊封他爲真福品。只能在2020年時，宣佈他是爲信仰而犧牲的「殉道者」（Martyrdom）。但擁有此一身分者，其實便能免除「需展示一次神蹟」的條件；無怪乎在宣佈利瓦蒂諾爲殉道者時，已有媒體直白說到：教會此舉無異於解決了日後冊封爲真福品的一切難題。
圖／美聯社：在現代教會史上，若望保祿二世便因爲死後不久展現神蹟，而被封聖。圖爲若望保祿二世過世後的追思喪禮，許多國際政治名人也來到現場致意。
圖／路透社：2011年若望保祿二世受封爲真福品。
圖／美聯社：1997年的若望保祿二世與德雷莎修女。
▌教會歷史上首位列真福品的法官
冊封利瓦蒂諾爲真福品（日後甚至可能會封爲聖人）這件事情，兼具了宗教上及世俗上的重要意涵。在基督宗教史上，「封聖」有着非常悠久的傳統，但直到15世紀開始，才由陸續數位教宗一一定下更爲嚴謹的規範，例如明確劃分出「聖人」與「真福品」、「封聖禮」與「宣福禮」的差別。特別是在1983年時，若望保祿二世爲了教會的現代化，爲相關儀式訂定了一系列非常明確的規範。
當年，若望保祿二世在宗座憲令《神聖與完美之典範》（Divinus Perfectionis Magister）中，更給予封聖儀式相當確切的宗教意義：延續教會長久以來的傳統，藉由彰顯傑出信徒的善行與虔誠之心，衆人得已更加貼近耶穌基督的教導。利瓦蒂諾的封聖之路，基本上便延續着1983年以來的精神與規範。
與此同時，利瓦蒂諾的宣福禮更因「黑手黨問題」而引人注目。方濟各在2013年成爲教宗不久後，便爲已故修士皮裡西（Don Pino Puglisi）舉辦宣福禮，因爲他生前致力於救濟他人、抵抗黑手黨的威脅。接下來數年間，方濟各批評黑手黨的力道有增無減；特別是大約三、四年前，正當難民潮在歐洲引發嚴峻的社會議題時，黑手黨卻以各種手段吸取本應用於照顧難民的資源，這讓方濟各直指「黑手黨代表了死亡文化」，絕不可能見容於上帝福音。在那段時間，教會也開始研擬如何切斷教會與黑手黨的連結，使後者無法再披着宗教外衣示人。
圖／路透社：若望保祿二世的聖血瓶。「封聖」有着非常悠久的傳統，但直到15世紀開始，才由陸續數位教宗一一定下更爲嚴謹的規範。
圖／梵諦岡：2020年被封爲真福品的15歲少年卡洛．阿庫蒂斯（Carlo Acutis），生前他曾是虔誠的教友，也利用自己的電腦網路長才在線上推廣天主教信仰，因而也被教會注意到、鼓勵他的虔誠，沒想到卻在2006年10月12日因病去世。2013年有一名巴西的罕見病童，在觸摸到阿庫蒂斯的遺物衣服後不久，疾病獲得痊癒，相關事蹟被教會認證爲神蹟，也就因此讓阿庫蒂斯成爲真福品。
延續過去幾年來的嘗試，在利瓦蒂諾的宣福大典同一天，梵諦岡成立了「研究絕罰處分的工作小組」：
當天主教會強調利瓦蒂諾是「教會歷史上首位列真福品的法官」時，顯然也與自我期許直接相關。
就現代社會來看，天主教會或許保守，但絕非是個拒絕與現代社會協調、共融的存在。利瓦蒂諾的死亡是個悲劇，透過宣福禮，這則悲劇得以昇華，提醒示人珍惜正義、自由與信仰的價值；縱使不是天主教徒，利瓦蒂諾的事蹟也具有相當程度的啓發。當困擾着全世界的疫情仍未消失之時，利瓦蒂諾的宣福禮見證了天主教會也在自己所屬範圍內，持續關懷着人世間的苦難。
圖／路透社：天主教會或許保守，但絕非是個拒絕與現代社會協調、共融的存在。