成都修地鐵發現漢代竹簡，失傳“扁鵲醫書”重見天日，震驚醫學界
2012年，成都地鐵3號線正在火熱建設中。
在施工至天回鎮區域時，施工隊員意外發現了一座古墓。經上報給文物局後，考古專家第一時間搶救性地對古墓進行了勘探和發掘。
這座古墓爲西漢墓葬，後被確認爲“老官山漢墓”。文獻記載，當時這座漢墓已遭盜取，不過遺留的文物依然很多，經清理後共出土了620多件珍貴文物。
其中有三件文物，直接震驚了考古界與醫學界，分別爲：失傳的扁鵲醫書、2000年前西漢絲綢紡織機，及人體經穴髹漆人像。
尤其是失傳的扁鵲醫書和人體經穴髹漆人像，完美呈現了古代扁鵲一派的醫學精要，是迄今中國考古發現的內容最豐富、體系最完整、最具理論和臨牀價值的古代醫學文獻。
而同時出土的髹漆經脈人像，與扁鵲醫書爲同一個醫學體系，兩者相互對應、互爲表裡，是所有醫學考古最難能可貴的存在。
與此同時，此次出土的人體經穴髹漆人像，是我國最早的關於人體穴位展示的實例，比宋朝銅人經穴像的標註與存在，足足早了近千年。
據考古人員介紹，成都“老官山漢墓”搶救性發掘前後進行了一年多時間。
當時在3號墓槨室的北側夾層一個隱蔽的角落裡，有一堆漆黑的竹條吸引了考古隊員的注意。當時那些竹條泡在水中已很長時間，軟得像麪條一樣，殘破散亂，漆黑如墨。
考古隊員簡單清理後發現，那些不起眼的竹條上，寫滿了文字，有篆隸、古隸及隸書，那些文字隱約可見經脈、臟腑、腧穴等字樣，考古隊員知道是醫學典籍，趕緊上報給相關部門。
得知消息後，中國中醫科學院醫史文獻研究專家，專程從北京趕到成都。他們在對竹簡仔細辨認後發現，這些竹簡包含有很多醫學術語，應當是古代一部醫學著作。
荊州文物保護中心研究員武家璧，在研究中發現，這些竹簡中一直題有“敝昔”的字樣，他在深入查閱了西漢早期的文獻後，驚奇地發現“敝昔”就是歷史上大名鼎鼎的扁鵲。
要是這麼說的話，難道這些竹簡，就是失傳了2000多年的扁鵲醫書？
2014年春天，中國醫史文獻研究所所長柳長華也踏上了成都考察之旅。
在其對竹簡內容進行仔細辨別和研究後發現，那些醫簡中共出現了5處‘敝昔曰’，可以明確的斷定，那些醫簡就是扁鵲醫著。
此後這些醫簡也引起了國家文物局的高度重視，爲此由中國醫史文獻研究所牽頭，特別成立了整理研究組，對其進行系統性的研究。
從形制、堆疊、編聯，到清理、整理、釋文，再通過數字化技術進行掃描識別，前後歷時10年時光，終於將出土的900餘支竹簡一一研究完畢。
900餘支竹簡，共計2萬餘字。醫史文獻專家經過分類研究後，共將其整理成《脈書·上經》《脈書·下經》《逆順五色脈臧驗精神》《犮理》《刺數》《治六十病和齊湯法》《經脈》與《療馬書》8部醫書。
當煌煌鉅著呈現在世人面前時，所有研究人員無不爲之震驚，爲之驚歎。醫史文獻研究所所長柳長華激動地感慨道，“兩千年的跨度，我們一下子給接起來了。”
經過長久研究後，柳長華等專家組發現，扁鵲的這些著作涉及面之廣，內容之深邃，幾乎不是一個人能夠完成的。由此他們推斷，這些著作應該是扁鵲一派的醫學著作。
歷史上的“扁鵲”，其實是扁鵲流派最具代表的一個人物，也是扁鵲學派後世學術成就最高的一個人物。
這從歷史文獻中，扁鵲曾給戰國初年晉國趙簡子看過病，又給戰國末年秦武王看過病可以看出，前後跨越200餘年，是任何一個人的壽命都不可能達到的。
柳長華等專家組還發現，以上的扁鵲流派醫學著作，甚至是上古奇書《黃帝內經》的“經文”。
因爲在他們看來，《黃帝內經》其實不是經，而是解經之書，相當於老師給學生的講稿一樣。
這從扁鵲醫簡的《脈書·上經》內容可以看出，有時候竹簡上的一句話，對應在《黃帝內經》裡就是一篇或者兩三篇文章。
《脈書·上經》主要講的是“通天”，是我國鍼灸醫學的文化根源；《脈書·下經》包含了更豐富的“言病之變化”的內容，是《黃帝內經》中“素問”和“靈樞”的文化根源。
與此同時，一同出土的“人體經穴髹漆人像”也是大有來頭。
人體經穴髹漆人像，高約14cm，木質結構，直立，手臂下垂，五官清新，體型勻稱，其精緻程度之高，令考古隊員和醫學專家驚歎不已。
這尊經穴人像從頭、四肢、關節，到腹部、腰背共刻有111個點，還標有“心、肺、肝、胃、腎”等20個字銘文，以及11條彩繪經脈線，12條刻畫靜脈線。
這尊人體經穴髹漆人像，很好地解讀了人體的穴位與經絡，對研究古代醫學有着至高無上的作用。
正如柳長華介紹說，以前我們看《黃帝內經》等古代中醫經典著作時，由於缺乏模型標示，一些關於經脈理論與主治的地方看不懂。
現在，通過髹漆經脈人像和扁鵲醫簡，揭示出兩千多年前我國就已形成了一套完整的經脈醫學理論體系，讓很多以前看不懂的經脈醫學名詞變得更加清晰。
另外，近年來因對“扁鵲”這一人物存在的質疑，就連教科書中都將“扁鵲”除名了。
成都“老官山漢墓”的發掘，及扁鵲醫簡的出土，也證實了歷史上扁鵲的真實存在。關於扁鵲身世的介紹，文史君後期再爲大家解讀。
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