蔡邕留下來的一部隸書，被譽爲“筆法之祖”，董其昌點評：妙到毫巔！

書法的核心是“筆法”，用趙孟頫的話說：“結字因時而傳，用筆千古不易。”如果沒有將它學到手，即使寫上100年，也沒有任何用處。“筆法”代代相傳，以蔡邕爲始，張彥遠《法書要錄》記載：“蔡邕受於神人而傳之崔瑗及女文姬，文姬傳之鐘繇，鍾繇傳之衛夫人，衛夫人傳之王羲之……”

潘奕雋題首

蔡邕，字伯喈，東漢陽嘉二年（133年）生於陳留郡圉縣（今河南尉氏縣），他早年師從太傅胡廣，書法則臨摹前人所留下漢帛、漢簡與漢碑而入門。相傳他在嵩山石室裡獲得了一卷素書，字體運筆飛動流暢，有李斯和史籀等人風采，又得到仙人指教，最終用三年時間悟出“筆法”。

翁方綱跋文

從此以後，他的水平達到了“體法百變，窮靈盡妙，獨步古今。”但實際上，蔡邕是靠轉益多師、遍臨古蹟，融百家精華而集大成的。從東漢末年起，凡學書者無不臨摹蔡邕的字，因其字法度精謹，兼篆隸二體之妙，又開楷、行、草之先河。

這也說明，不論您學習哪一種字體，都可以先從蔡邕的法帖練起，對於奠定基礎、豐富技巧、提高筆力大有裨益。目前學界公認的蔡邕書法，一是《熹平石經》，另一件就是《夏承碑》，前者損壞嚴重、內容缺損，而《夏承碑》則保存極好，拓本精良，尤以“宋拓本”最佳。

《夏承碑》立於東漢建寧三年（170年），全稱《漢北海淳于長夏君碑》，碑文14行、滿行27字，共300餘字。此碑毀於明代中期，因此不論是真實性還是還原度，這部“宋拓本”都爲首選。

此拓本也稱“華氏真賞齋本”墨拓紙本冊頁，正文二十一開半，雙鉤補摹二開，題簽及題跋五開半，每開縱26.4釐米、橫14.6釐米，遞藏有序。清代時，宋拓本由李宗瀚珍藏，後又歸翁方綱所有，卷中除了翁氏的題識及補摹，封面還有有“漢淳于長夏君碑，宋拓本錢唐黃易題簽”，前副頁有潘奕雋引首。

清亡後，宋拓本由丁念先所得並帶至臺灣，1981年爲北山堂主人利榮森購入，並轉贈香港中文大學，保存至今，被譽爲“港大十寶”。《夏承碑》是“筆法之祖”，其字遒潤內斂、華美古雅，融合篆隸之法，粗細、輕重對比明顯，波磔飄逸，結字奇崛。處處盡顯變化。

明代董其昌臨摹此作，稱其用筆“妙到毫巔”，清代書法家翁方綱點評：“是碑體參篆籀而兼開正楷之法，乃古今書道一大關捩。”不論您想學習篆書、隸書，還是想學習在其基礎上發展而來的楷行草三體，都可以從《夏承碑》入手。

經摺裝實拍圖

經過多方努力，我們將這部“宋拓本夏承碑”原作進行了超高清1:1等大復刻，不論是封面裝裱、正文還是題簽、題跋，都進行了纖毫畢現的還原，並採用12色微噴工藝，保證了每個字與原拓一模一樣，堪稱市面上最清晰細膩的版本，並添加逐行釋文對應，非常便於您臨摹和欣賞。如果您感興趣，請點擊下方鏈接一觀！